此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
潭州文殊禪師，
僧問：“如何是祝融峰前事？”
師曰：“岩前瑞草生。”
問：“仁王登位，萬姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？”
師曰：“萬裏長沙駕鐵船。”
問：“如何是本爾莊嚴？”
師曰：“菊花原上景，行人去路長。”
文殊禪師並沒有直接回答僧人的三個問題，他的三個回答都是同一個意思，錯，錯，錯。什麽錯了，問題問錯了。僧人換了三個方式問了同一個問題，什麽是佛法？所以文殊禪師用了三種方式回答同一個意思，沒有佛法。
耀州密行禪師，
僧問：“密室之言，請師垂示。”
師曰：“南方水闊，北地風多。”
曰：“不會，乞師再指。”
師曰：“鳥棲林麓易，人出是非難。”
人出是非難， 精辟！
俗話說， 家家有本難念的經。鄰裏長短， 妯娌之間， 清官難斷家務事。
在名利場中， 更是如此。釋迦摩尼佛曾兩次被人誹謗與女人有染， 其中一次甚至被少女在大庭廣眾之下指認懷上了佛陀的骨肉。
現在的八卦新聞， 天天上演， 讓人霧裏看花。
誰是誰非， 你說得清嗎？
人出是非難， 確實是難， 但並非不可能。
當你的忍辱波羅蜜成就時， 沒有是非， 沒有誹謗， 當然不需要出， 因為不需要出， 你就出了。所以， 佛陀被人誹謗， 一言不發。
我本未入是非之地， 自然也不需要出， 因為不需要出， 出也。
是非皆去。
是非不去， 你就是人。人是什麽？ 六道眾生。你就是一個輪回中的六道眾生。
襄州鷲嶺善本禪師，
浴次，僧問：“和尚是離垢人，為甚麽卻浴？”
師曰：“定水湛然滿，浴此無垢人。”
問：“祖意教意，是同是別？”
師曰：“鷲嶺峰上，青草參天，鹿野苑中，狐兔交橫。”
我非常喜歡這一句“定水湛然滿，浴此無垢人。”什麽意思呢？本自圓滿，本自清淨本來無垢。我們經常在經典中見到這兩句話。可是，你真的明白它的意思麽？
問什麽本自圓滿？因為無邊無際的空性不可能漏啊，沒地方漏啊。
問什麽本自清淨本來汙垢？因為性中無相啊，你拿盆墨水往空中一拋，能汙染虛空麽？
澧州藥山禪師，
上堂：“夫學般若菩薩，不懼得失，有事近前。”
時有僧問：“藥山祖裔，請師舉唱。”
師曰：“萬機挑不出。”
曰：“為甚麽萬機挑不出？”
師曰：“他緣岸穀。”
問：“如何是藥山家風？”
師曰：“葉落不如初。”
問：“法雷哮吼時如何？”
師曰：“宇宙不曾震。”
曰：“為甚麽不曾震？”
師曰：“遍地娑婆，未嚐哮吼。”
曰：“不哮吼底事如何？”
師曰：“闔國無人知。”
讀完善本禪師和藥山禪師，
我真的是要感歎， 人出是非難呐！
僧人們問的每一句， 都在是非之中。
善本禪師曰：“定水湛然滿，浴此無垢人。”
藥山禪師曰：“宇宙不曾震。”
好好領悟這兩句吧。不可以知知， 不可以識識。
是非皆去， 空有皆去， 懂嗎？
