【五燈會元】空本無華之：不要兩頭搖

伏龍山三世和尚，

僧問：“行盡千山路，玄機事若何？”

師曰：“鳥道不曾棲。”（沒有向上路，本無淨土地獄）

問：“既是師，為甚卻無位次？”

師曰：“古今排不出，三際豈能安？”（沒有次第，本無佛我凡聖）

曰：“恁麽則某甲隨手去也。”

師曰：“春風吹柳絮，往複幾時休？”（不要兩頭搖）

問：“如何是真際？”

師曰：“曠劫無異，不存階級。”（本無同異，沒有兩頭）

 

新羅國清院禪師，

僧問：“奔馬爭球，誰是得者？”

師曰：“誰是不得者？”（反問得好！誰不是佛？）

曰：“恁麽則不在爭也。”

師曰：“直得不爭，亦有過在。”（不爭就是爭，還是沒究竟）

曰：“如何免得此過？”

師曰：“要且不曾失。”（明了無得無失，便沒有爭與不爭）

曰：“不失處如何鍛煉？”

師曰：“兩手捧不起。”（已經不失了，捧什麽？）

 

袁州南源行修慧觀禪師，

僧問：“如何是南源境？”

師曰：“幾處峰巒猿鳥叫，一帶平川遊子迷。”（一問南源境，就迷失了）

問：“如何是南源深深處？”

師曰：“眾人皆見。”（眾生皆是佛）

曰：“恁麽則淺也。”

師曰：“也是兩頭搖。”（有淺就有深，也是兩頭搖）

問：“有口談不得，無心未見伊時如何？”

師曰：“古洞有龍吟不出，岩前木馬喊無形。”（無出入，無影像）

 

無上正等正覺是什麽？

三世和尚曰：“曠劫無異，不存階級。”

清院禪師曰：“兩手捧不起。”

慧觀禪師罵僧人：“也是兩頭搖。”

三位禪師說的是一個意思， 就是不要兩頭搖。 你在兩頭之間搖來搖去， 就一定在生死中輪回。 生死就是兩頭。

我很早很早很早以前就說過， 非空非有， 離開兩邊。

空有皆去。 空有都沒有了， 你怎麽搖來搖去？

本來麵目，是不可能兩頭搖的，因為沒有兩頭。那為什麽廣大的眾生總是在生死中輪回呢？因為眾生以為有生死。從而心生恐懼，顛倒妄想。