此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
潭州石室善道禪師，
參石頭， 一日隨頭遊山次，頭曰：“汝與我斫卻麵前樹子，免礙我。”
師曰：“不將刀來。”
頭乃抽刀倒與，師曰：“何不過那頭來？”
頭曰：“你用那頭作甚麽？”
師即大悟，便歸長髭。
佛弟子們常說，坐上法船，到達彼岸。說法是在渡人。彼岸，此案，就是那頭與這頭。渡人也好，成就也罷，有幾個必要條件。
一，有這頭與那頭
二，有交通工具可以到達那頭
三，有需要達到那頭的乘客
駕駛交通工具的人倒不是必須的，因為如果你體力夠好，水性夠棒，可以自己遊過去。上麵三個必要條件缺一不可。石頭和尚想告訴你的是，沒有那頭。
沒有那頭，就沒有這頭，就沒有可以到達的交通工具，也就是沒有佛法。而且，我告訴你，也沒有需要到達那頭的乘客。
什麽是禪法？釜底抽薪，直接擊中要害。
當其他宗派在繪聲繪色描述那頭的美妙景致的時候，在教你如何去健身房增強體魄的時候，在教你遊泳然後讓你一級一級考試的時候，在努力修建世上最堅固的坦坦尼克號遊輪的時候，禪宗告訴你，那隻是個美麗的童話，根本沒有那頭，而你如果不聽，堅持要把船開出去，一定死在路上，因為你永遠也到不了。
髭問：“汝到石頭否？”
師曰：“到即到，隻是不通號。”
髭曰：“從誰受戒？”
師曰：“不依他。”
髭曰：“在彼即恁麽，來我這裏作麽生？”
師曰：“不違背。”
髭曰：“太忉忉生！”
師曰：“舌頭未曾點著在。”
髭喝曰：“沙彌出去！”
師便出。髭曰：“爭得不遇於人。”
我在網上寫文章， 佛弟子們有些感悟， 就會回幾句。我以前說過， 你如果真有所悟， 不要拾古人的牙慧， 用自己的話寫幾個字上來， 話不在多， 不超過七個字。 你這幾個字要回答的問題就是， 本來麵目是什麽？
我實實在在告訴你， 隻要幾個字， 我就知道你中沒中。到目前為止， 一個人也沒有。 反而是很多人長篇大論的。好像最近這一個， 一位佛弟子把《愣嚴經》卷二複製過來。 除此之外， 一句自己的話都沒有。
我借用一句石頭和尚的話：“你用那頭作甚麽？”
如果一直都沒有人開悟， 我會在寫《五燈會元》的最後一篇文章中， 用前人沒用過的話， 用一個字， 兩個字， 三個字， 四個字， 五個字， 六個字， 七個字， 分別把本來麵目寫出來。但是就算我告訴你， 你還是不會明白。老師可以告訴你答案， 你不會解還是不知道為什麽會是這個樣子。
僧問：“曾到五台否？”
師曰：“曾到。”
曰：“還見文殊麽？”
師曰：“見。”
曰：“文殊向行者道甚麽？”
師曰：“文殊道，你生身父母在深草裏。”
父母俱亡！ 四個字， 說的是本來麵目。
無汝用心處！ 五個字， 說的也是本來麵目。
兩片皮也不識！ 六個字， 說的也是本來麵目。
你用那頭作甚麽？ 七個字， 說的還是本來麵目。
信手捏來， 隨口而談，何處不是佛法？
