此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
澧州高沙彌初參藥山，
山問：“甚處來？”
師曰：“南嶽來。”
山曰：“何處去？”
師曰：“江陵受戒去。”
山曰：“受戒圖甚麽？”
師曰：“圖免生死。”
山曰：“有一人不受戒，亦無生死可免。汝還知否？”
師曰：“恁麽則佛戒何用？”
山曰：“這沙彌猶掛本齒在。”
師禮拜而退。
我們所有的修行人， 其實最開始的時候， 都是為了圖免生死。 兩千六百年前的釋迦太子， 又何嚐不是如此？
生死事大。解決不了生死問題， 其他的又有什麽意義？
“是非成敗轉頭空， 青山依舊在， 幾度夕陽紅。。。”
修行人，要有智慧，要善於思考。你如果以為我在寫聊齋誌異，如果隻是每天來看故事，你沒有辜負我，你辜負了你自己。參禪，顧名思義，是要用功參的。
師曰：“恁麽則佛戒何用？”
高沙彌聽了藥山一番話，立刻就推理出這個結論，這就是船子和尚所說的靈利座主，一點就通，能舉一反三。佛陀受過佛戒麽？佛有生死麽？佛不以戒成，要佛戒何用？
道吾來侍立，山曰：“適來有個跛腳沙彌，卻有些子氣息。”
吾曰：“未可全信，更須勘過始得。”
至晚，山上堂，召曰：“早來沙彌在甚麽處？”
師出眾立。山問：“我聞長安甚鬧，你還知否？”
師曰：“我國晏然。”
山曰：“汝從看經得，請益得？”
師曰：“不從看經得，亦不從請益得。”
山曰：“大有人不看經、不請益，為甚麽不得？”
師曰：“不道他不得，隻是不肯承當。”
山顧道吾、雲岩曰：“不信道。”
山顧道吾、雲岩曰：“不信道。”是什麽意思呢？我告訴你們這小子很有潛質，你們不信。 高沙彌的三句回答直接射中靶心。
“我國晏然。”隨便長安怎麽鬧，和我不相妨。
“不從看經得，亦不從請益得。”不增不減，沒有得失。
“不道他不得，隻是不肯承當。”這不肯承當，我們以前講過了。
師一日辭藥山，山問：“甚麽處去？”
師曰：“某甲在，眾有妨，且往路邊卓個草庵，接待往來茶湯去。”
山曰：“生死事大，何不受戒去？”
師曰：“知是般事便休，更喚甚麽作戒？”
山曰：“汝既如是，不得離吾左右，時複要與子相見。”
梅子熟了， 熟透了！高沙彌已經悟道了，他想離開師門，去教化一方。藥山也沒留他，隻是說，別去的太遠，在附近找個地方，好時常相見。
師住庵後，一日歸來，值雨。山曰：“你來也。”
師曰：“是。”
山曰：“可煞濕。”
師曰：“不打這個鼓笛。”
雲岩曰：“皮也無，打甚麽鼓？”
道吾曰：“鼓也無，打甚麽皮？”
山曰：“今日大好一場曲調。”
藥山齋時，自打鼓，師捧缽作舞入堂。
山便擲下鼓槌曰：“是第幾和？”
師曰：“是第二和。”
山曰：“如何是第一和？”
師就桶舀一杓飯便出。
精彩絕倫，精彩絕倫，精彩絕倫！
師徒倆一天之內上演了兩場精彩絕倫的舞台劇。
高沙彌回來看師傅，下雨。藥山問，淋濕了沒？高沙彌回道，師父你又給我挖坑，我不上當，懶得理你。
“皮也無，打甚麽鼓？”藥山不肯罷休，接著問，無皮的鼓怎麽打？
“鼓也無，打甚麽皮？”高沙彌答，本沒有鼓，打什麽皮？
藥山在問什麽？在問如何破空。高沙彌答，非空，破什麽空。非空，不正是破了空麽。
晚飯的時候，藥山親自擊鼓，高沙彌手捧飯缽隨著鼓點邊舞邊進入飯堂。最精彩的時刻來了。
山便擲下鼓槌曰：“是第幾和？”
師曰：“是第二和。”
山曰：“如何是第一和？”
師就桶舀一杓飯便出。
凡有言語， 都是第二， 當你問是什麽的時候，已經落入第二流。
什麽是天下第一高手？ 餓了就吃！
哈哈哈, 梅子熟爛了。高沙濔，受晚輩一拜。
說起音樂，以前有超級女聲， 現在最火的是快樂男聲。我年少的時候， 流行的是天皇巨星譚詠麟， 張國榮， 再後來一點是四大天王。 現在的歌星， 都叫不上名字了。不過文學城的唱壇有幾位歌星以及笑壇的等掏空男團我還是認識的，嗬嗬。
大家都在追星。可是這皮也無， 鼓也無的天籟之音， 又有幾人能聽懂？
明天父親節，祝天下的父親們節日快樂！
