【五燈會元】一盞明燈之 火綢露柱

益州大隨法真禪師，梓州王氏子。

妙齡夙悟，決誌尋師，於慧義寺出家。圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲岩、洞山、次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，清苦煉行，操履不群，

溈深器之，一日問曰：“闍黎在老僧此間，不曾問一轉話？”

師曰：“教某甲向甚麽處下口？”

溈曰：“何不道如何是佛？”

師便作手勢掩溈口。

溈歎曰：“子真得其髓。”

從此名傳四海。

溈山座下，除了仰山，還有法真禪師。這段公案應該非常容易理解。溈山問，“如何是佛？”法真禪師掩其口。沒有什麽是佛，是非皆不禪。還記得達摩祖師傳法與二祖慧可麽？達摩西去時，讓眾弟子說心得。慧可隻是禮拜了師父，束手而立，一言不發。

祖曰：“汝得吾髓。”   

 

僧問：“劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？”

師曰：“壞。”

曰：“恁麽則隨他去也。”

師曰：“隨他去。”

僧不肯。後到投子，舉前話。

子遂裝香遙禮曰：“西川古佛出世。”

謂其僧曰：“汝速回去懺悔。”

僧回，大隨師已歿。僧再至投子，子亦遷化。

 

這個就是緣分。當年達摩祖師東渡中土， 梁武帝請至宮中， 可惜皇帝陛下肉眼凡胎， 到處修寺廟， 塑金身， 而佛到了眼前， 卻是當麵不相識。

過了這一站， 真是欲哭無淚， 又要等無窮劫了。今天我在這裏， 你若不用功， 哪天我不想玩了， 一抬腿走人， 你也不知道又要等多少劫。

這世上難道還有比修行， 比解脫生死， 比明心見性更重要的事嗎？無論你如何的成功， 就算你成為了國家元首， 世界首富， 打工皇帝， 到頭來都是一堆白骨。 你畢生奮鬥得來的， 轉眼就成空。 根本是無所得。

 

至於這段公案， 可以參的是一個“壞”字。

我提示如下：壞， 死， 去， 盡， 歸， 偷， 都是在指同樣的東西。

僧問：“劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？”他在問什麽呢？因果無常，大千世界都會毀滅，佛會不會也滅？法真禪師的答複是，滅。

隻有滅了佛法，才是佛法！

一滅滅亦滅。

 

問：“生死到時如何？”

師曰：“遇茶吃茶，遇飯吃飯。”

曰：“誰受供養？”

師曰：“合取缽盂。”

生死，隻是輪回中的一個過程。你“遇茶吃茶，遇飯吃飯”，就是在輪回中涅槃。僧人再問“誰受供養？”，也即是問，佛在何處？廟裏受供養的不都是佛菩薩麽？法真禪師說，去取碗筷來。

繞來繞去，還是那個答案，你就是佛。

 

問：“和尚百年後法付何人？”

師曰：“露柱火綢。”

曰：“還受也無？”

師曰：“火綢露柱。”

五祖弘忍傳衣缽給六祖後， 門下弟子多有不服， 四處追殺。我的師父要傳法王袍給開悟的弟子， 我躲得無影無蹤。一件袍子而已， 傳的時候穿一次， 然後藏在箱底，死的時候再給別人， 要來何用？ 哪有大褲衩拖鞋舒服。 就算給了我， 我也一把火燒了， 免得害人。

想不到法真禪師更厲害， 他要放火燒殿。