【五燈會元】一盞明燈之 無漏道如何修？

杭州千頃山楚南禪師，福州張氏子。

參黃檗。檗問：“子未現三界影像時如何？”

師曰：“即今豈是有邪？”

檗曰：“有無且置。即今如何？”

師曰：“非今古。”

檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”

住後，上堂：“諸子設使解得三世佛教，如碎注水，乃得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果係絆。”

時有僧問：“無漏道如何修？”

師曰：“未有闍黎時體取。”

曰：“未有某甲時教誰體？”

師曰：“體者亦無。”

法師說法開示， 常常會教導大家要有無我觀， 在打坐修定時， 有一種方法叫火光三昧， 就是觀想火光起， 將肉身燒為灰燼。曾經有佛弟子說， 無我為第一。我告訴你， 無我不是第一義。

楚南禪師曰：“體者亦無。”

我說：“無我亦無。”

楚南禪師的公案分兩段。前麵與黃檗的對話簡單明了，就是沒有今古，沒有兩邊。凡是公案中出現反義詞的，無一例外，都是叫你離開兩邊。第二段是說無漏。恰巧我前幾天也說了無漏。

我當時說，與其問如何才能無漏，不如問什麽無漏。原因很簡單，如果本身有漏，是補不好的。補上了也是一個難看的疤，不圓滿。

時有僧問：“無漏道如何修？”

師曰：“未有闍黎時體取。”

曰：“未有某甲時教誰體？”

師曰：“體者亦無。”

嗬嗬，笨蛋才會問“無漏道如何修？”笨蛋古來有，如今更是多。什麽是漏，變化就是漏。不變的，怎麽會漏？什麽變，什麽不變，空空大師早告訴你了。變化的是相，所以相有漏。不變的是空性，所以空性無漏。

好啦，楚南禪師的話你應該能看懂了。要是還看不懂，你真不適合這直指人心的最上乘的禪法。去修淨土吧，每日多念阿彌陀佛，誠心懺悔。

 

杭州羅漢院宗徹禪師，湖州吳氏子。

上堂，僧問：“如何是祖師西來意？”

師曰：“骨悍也。”

師對機多用此語，時號骨悍和尚。

問：“如何是南宗北宗？”

師曰：“心為宗。”

曰：“還看教也無？”

師曰：“教是心。”

問：“性地多昏，如何了悟？”

師曰：“煩雲風卷，太虛廓清。”

曰：“如何得明去？”

師曰：“一輪皎潔，萬裏騰光。”

“煩雲風卷，太虛廓清。”這個還有刀斧痕， 還有煩雲， 還要風卷， 還在求太虛廓清， 答得不好。“一輪皎潔，萬裏騰光。”這個才像是悟者所說的話， 好！

還記得寒山子的那首偈嗎？

吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？

隻要心皎潔了，無論相如何變化，萬裏騰光。

而心，本自皎潔。