【五燈會元】本來麵目之：不消一堆火

潭州石霜大善禪師，

僧問：“如何是佛法大意？”

師曰：“春日雞鳴。”

曰：“學人不會。”

師曰：“中秋犬吠。” 　

上堂：“大眾出來出來，老漢有個法要，百年後不累汝。”

眾曰：“便請和尚說。”

師曰：“不消一堆火。”

我喜歡旅行，  不敢說已經遍遊天下，但也去過許多地方。我崇尚大自然，夏日， 我喜歡露營。在山川溪畔， 搭一頂小帳篷。 夜來時， 燃起一堆篝火。蒼穹為被地為床， 夜深人靜時， 聽蟲鳴， 聽溪流， 我的觸覺超越了我的身體， 可以無限的去感知廣闊無垠的宇宙。你試過躺在大地上，忽然間，身體不存在了，觸覺卻無限的延申。

大家都已知道， 我喜歡放火，動不動就掏出打火機，燒佛陀的長繩，燒佛頂舍利，而且我修拙火定。沒想到， 大善禪師也是燒火專家。嗬嗬，沒有什麽麻煩不是一把火能消除的。 不消，就生一堆火。哈哈哈。不管是佛法還是法要，通通一把火。

 

南嶽西園蘭若曇藏禪師，受心印於大寂。後謁石頭，瑩然明徹。

出住西園，禪侶日盛。師一日自燒浴次，

僧問：“何不使沙彌？”

師撫掌三下。

僧舉似曹山。山雲：“一等是拍手撫掌，就中西園奇怪，俱胝一指頭禪，蓋為承當處不諦當。”

僧卻問曹山：“西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？”

山雲：“是。”

雲：“向上更有事也無？”

山雲：“有。”

雲：“如何是向上事？”

山叱雲：“這奴兒婢子。”

嗬嗬，吃飯可以是禪，洗澡當然也可以是。曇藏禪師洗澡自己燒開水，沒用小沙彌， 想不到也惹來爭議。曇藏禪師撫掌三下是什麽意思呢？就是該打。隻是他客氣，三巴掌沒打在僧人臉上。

“何不使沙彌？”錯在何處？錯在“使沙彌”。使沙彌就是使用外力，就是外求。還不該打麽？

幸而曹山是個明白人。不過曹山可沒有曇藏禪師那麽客氣，直接開罵了，嗬嗬。

我前兩天講過，什麽事情其實看你如何分。一塊比薩餅看你如何切，這切法就體現了你的智慧。佛陀把宇宙分成空，有情，無情。這三刀下去，一下就綱舉目張。而我把世上所有的宗教也分成三種。

1）借助外力，比如西方的一神教，也包括一些佛門的宗派，比如淨土宗。打個比喻，這些宗門的信眾把自己當成溺水者，而且認為自己無能為力，自己基本上就是隻有禱告和念佛號或稱基督之名，全靠救生員，也就是神或佛來接引。救生衣及時來了就往生，不來就完蛋。

2）借助內力，比如佛教的密宗。信眾也是把自己當成溺水者，但在不斷的學習遊泳想要自救。認為隻要功夫深，就能遊上岸。

3）即不借外力，也不借內力，比如佛教的禪宗。嗬嗬，根本就不把自己當溺水者，即沒有凡聖佛我，也沒有此岸彼岸。一切都是現成的，本自圓滿。

嗬嗬，你喜歡哪一種？

借助外力的，把自己的命運交給了救生員。借助內力的好一點，至少有一點主觀能動性。最懶的就是啥也不幹的。

我最喜歡的就是事半功倍，最好啥也不幹，哈哈哈。倒不是因為我懶，是因為我明白了什麽是我們的本來麵目。

[地球人三世]

我們的本來麵目就是懶。