【五燈會元】本來麵目之：朗月與青天

洪州東山慧禪師，

師同大於、南用到茶堂，有僧近前不審。

用曰：“我既不納汝，汝亦不見我。不審阿誰？”

僧無語。

師曰：“不得平白地恁麽問伊。”

用曰：“大於亦無語那。”

於把定其僧曰：“是你恁麽累我亦然。”

便打一摑。

用大笑曰：“朗月與青天。”

 

我住在一座偏遠的小城， 沒有什麽工業， 當然就沒有什麽汙染。 所以仍然是藍天白雲， 山清水秀。夏夜， 繁星點點， 皓月當空， 清風徐徐。除了蚊子厲害以外， 沒有其他可以抱怨的了。月亮映在江河湖泊之中， 會讓我想起年少時流行的一首歌，“月亮走， 我也走， 我送阿哥到村口。。。”

還有起其他許多美好的往事， 懵懂少年， 情篤初開。

嗬嗬， 扯遠了。 孔雀明王變成了瓊瑤， 那才是希奇事。一切都是， 境中花， 水中月。

何不抬起頭來？看那朗月與青天。

這樁公案中我很憐惜那位從頭到尾插不上一句話的僧人，被三位絕世高手調戲。其中兩句話值得佛弟子們參。一句是南用的“我既不納汝，汝亦不見我。不審阿誰？”這句不難，納，是納入的意思，也就是包括。你用“性”代替“我”，用“相”代替“汝”。這句話的意思就是我常說的“性中無相，相中無性”。然後南用問“本來麵目是什麽？”

結果呢，僧無語，不會。

第二句話呢，還是南用說的“朗月與青天。”空中有朗月。南用見僧人不會，答不出來，慈悲心一起，就直接說出來了。

 

大於侍者到，師問：“金剛正定，一切皆然。秋去冬來，且作麽生？”

者曰：“不妨和尚借問。”

師曰：“即今即得，去後作麽生？”

者曰：“誰敢問著某甲？”

師曰：“大於還得麽？”

者曰：“猶要別人點檢在。”

師曰：“輔弼宗師，不廢光彩”

侍者禮拜。

 

者曰：“猶要別人點檢在。”

這個並不是說大於還沒有開悟， 而是他本身是大於的弟子， 不方便評價和印證師父。 這個是守弟子禮。至於大於有沒有悟道，嗬嗬，他的侍者都已經是天下第一高手了，他還能沒悟道？慧禪師連問兩問，侍者正麵硬杠毫無怯色，而且無懈可擊，牛逼！

我們修行人在這方麵要注意。每個人的因緣不同， 修為也不同。如果你覺得和你的師父不投緣， 或者不同意他的一些思想和行為， 你可以選擇離開， 但最好不要去評價。

隻有敬師， 才可能重法， 重視師父的開示和傳法， 才可能精進， 才有可能得成就。所以在密教是講究要視師如佛的， 要對師佛有絕對的信心， 要象對佛一樣畢恭畢敬。禪宗沒有那麽多規矩， 但在信心二字上， 是一樣的。

 

清田和尚與瑫上座煎茶次，

師敲繩床三下，瑫亦敲三下。

師曰：“老僧敲，有個善巧。上座敲，有何道理？”

瑫曰：“某甲敲，有個方便。和尚敲作麽生？”

師舉起盞子，

瑫曰：“善知識眼應須恁麽。”

茶罷，瑫卻問：“和尚適來舉起盞子，意作麽生？”

師曰：“不可更別有也。”

嗬嗬， 不要說敲三下， 就算把繩床敲爛了， 跟你有什麽關係？喝你的茶就是了， 問什麽問？想什麽想？

煩惱無明怎麽來的？ 就是這麽來的。