此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
福州古靈神讚禪師，
本州大中寺受業，後行腳遇百丈開悟，卻回受業。
本師問曰：“汝離吾在外，得何事業？”
曰：“並無事業。”
遂遣執役。一日，因澡身命師去垢，師乃拊背曰：“好所佛堂而佛不聖。”
本師回首視之，師曰：“佛雖不聖，且能放光。”
本師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出。
師睹之曰：“世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去！”
遂有偈曰：“空門不肯出，投窗也大懲。百年鑽故紙，何日出頭時？”
本師置經，問曰：“汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。”
師曰：“某甲蒙百丈和尚指個歇處。今欲報慈德耳。”
本師於是告眾致齋，請師說法。師乃登座，舉唱百丈門風曰：“靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。”
本師於言下感悟曰：“何期垂老得聞極則事。”
師後住古靈，聚徒數載。臨遷化，剃浴聲鍾告眾曰：“汝等諸人，還識無聲三昧否？”
眾曰：“不識。”
師曰：“汝等靜聽，莫別思惟。”
眾皆側聆。師儼然順寂，塔存本山。
六祖當年開悟時並沒有出家， 後來在廣州法性寺，由印宗法師剃度。印宗法師本是六祖的剃度師， 卻說：“某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如其金。”
印宗法師以師禮事六祖。神讚禪師的授業本師， 也是如此。能者為師， 賢者為師， 如此才是真的修行人。
神讚禪師說：“心性無染，本自圓成”。本師於言下感悟曰：“何期垂老得聞極則事。”他的本師真的是十分幸運，臨老臨老，能聽聞最上乘的佛法，否則這一輩子，就在浩如煙海的經文故紙堆中糊糊塗塗地過一生。
神讚禪師行走天下，終於在百丈處悟道，而最終他又回到了故地去侍奉本師。
我曾經也回到故地，那座小小的寺廟，我的求道之旅就是從那開始的。可惜可惜，當年的那些出家人還在，而且僧團還增加了，隻是，沒有神讚禪師的本師那樣的開明和虛懷若穀。我也隻是如以往般客客氣氣地供養了一番。誰又知道，當年那個傻不隆冬的少年，已然是天下第一高手。但凡因緣再具足一點，我就打通他們所有人的任督二脈。
我離開的時候，心情就是“好所佛堂而佛不聖”。
江州龍雲台禪師，
僧問：“如何是祖師西來意？”
師曰：“昨夜欄中失卻牛。”
《五燈會元》中， 對台禪師沒有過多的記載, 隻此一句。 但話真的不在多， 這七個字， 就足以驚天動地了。牛在哪裏？ 早已在廣闊的天地中跑得無影無蹤了。
台禪師用了七個字，我用六個，“空為體，性在用。”
會嗎？
