此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
撫州石鞏慧藏禪師，本以弋獵為務，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之。
師遂問：“還見鹿過否？”
祖曰：“汝是何人？”
曰：“獵者。”
祖曰：“汝解射否？”
曰：“解射。”
祖曰：“汝一箭射幾個？”
曰：“一箭射一個。”
祖曰：“汝不解射。”
曰：“和尚解射否？”
祖曰：“解射。”
曰：“一箭射幾個？”
祖曰：“一箭射一群。”
曰：“彼此生命，何用射他一群？”
祖曰：“汝既知如是，何不自射？”
曰：“若教某甲自射，直是無下手處。”
祖曰：“這漢曠劫無明煩惱，今日頓息。”師擲下弓箭，投祖出家。
這段對話的最出彩的就是慧藏禪師的最後一句，”直是無下手處“。這就是我說的在經論中尋找閃光點。對於佛陀和各位祖師，我們唯一能去了解的途徑就是讀他們留下的文字和別人對他們的描述，其實也是文字。我們已經沒有辦法和他們直接對話了。那麽，作為後輩，如何判斷某一位是否悟道了呢？就是從他們的文字和別人的描述中找尋閃光點。如果一而再再而三地在他們的話語和文字中出現了義的閃光點，就算平時說過許多廢話，我們也有信心說，他悟了。如果從來沒出現過，結果當然是否定的。
讀這一段，我想起了前幾天聊起的關於戒律的話題。還記得佛陀的戒律中包括不得讓偷過東西的人，殺過人的人出家嗎？慧藏禪師有沒有殺過人不知道，但他是獵人，肯定殺過動物。馬祖收他為徒，讓其出家，算不算破戒？
由此想到了西天十四祖龍樹尊者，他既入王宮偷東西，也偷人，還殺出一條血路逃跑了，砍殺王宮衛士無數。如果十三祖迦毗摩羅尊者不破戒收了他，就沒有大乘八宗了，因為十四祖龍樹尊者，乃釋迦摩第二，八宗之祖。嗬嗬，現在所有的大乘八宗佛弟子，都應該感謝十三祖迦毗摩羅尊者破戒。
一日，在廚作務次，
祖問：“作甚麽？”
曰：“牧牛。”
祖曰：“作麽生牧？”
曰：“一回入草去，驀鼻拽將回。”
祖曰：“子真牧牛。”師便休。
慧藏禪師當然不是在牧牛，他是在長養聖胎善自護持，牧自己。馬祖問，你怎麽個牧法？”一回入草去，驀鼻拽將回。” 時刻回光返照，不偏離。
師問西堂：“汝還解捉得虛空麽？”
堂曰：“捉得。”
師曰：“作麽生捉？”
堂以手撮虛空。
師曰：“汝不解捉。”
堂卻問：“師兄作麽生捉？”
師把西堂鼻孔拽，堂作忍痛聲曰：“太煞！拽人鼻孔，直欲脫去。”
師曰：“直須恁麽捉虛空始得。”
很多的法師， 都會教導世人心量要大， 心如虛空， 不藏一物。這個當然是沒有錯， 可是大家仔細想一想， 抬起頭來看一看， 這個宇宙是虛空無一物嗎？
在廣闊無垠的虛空中，我們能看見的， 有太陽， 月亮， 無數的星星。我們看不見的， 有各種射線， 電磁波， 細菌， 微生物。明明是有， 把自己的眼耳鼻舌身意全部關閉， 然後大喊， 什麽也沒有， 虛空無一物， 這不是掩耳盜鈴嗎？
明明是講如何捉虛空， 為什麽慧藏禪師捉住了西堂的鼻子， 疼得他哇哇叫？ 為什麽？ 為什麽？ 為什麽？答案很簡單，慧藏禪師想告訴西堂，不是空，如果是空，你如何知道疼？空中有，空有不二。當你明白這個的時候，就破了虛空。
破有不難，破空才難。破了虛空，就出了四聖天，超凡入聖！
