【五燈會元】薪火相傳之：汝試下手看

婺州五泄山靈默禪師，毗陵人也。姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。

後遠謁石頭，便問：“一言相契即住，不契即去。”

石頭據坐，師便行，頭隨後召曰：“闍黎！”

師回首。頭曰：“從生至死，隻是這個。回頭轉腦作麽？”

師言下大悟，乃拗折拄杖而棲止焉。

嗬嗬， 又是老招式，你一回頭就輸了。一回頭就著我相，就入了生死。

    

唐貞元初，住白沙道場，複居五泄。

僧問：“何物大於天地？”

師曰：“無人識得伊。”

曰：“還可雕琢也無？”

師曰：“汝試下手看。” 　

問：“此個門中，始終事如何？”

師曰：“汝道目前底成來得多少時也？”

曰：“學人不會。”

師曰：“我此間無汝問底。”

曰：“和尚豈無接人處？”

師曰：“待汝求接我即接。”

曰：“便請和尚接。”

師曰：“汝少欠個甚麽？”　

問：“如何得無心去？”

師曰：“傾山覆海晏然靜，地動安眠豈采伊。” 　

元和十三年三月二十三日，沐浴焚香端坐，告眾曰：“法身圓寂，示有去來。千聖同源，萬靈歸一。吾今漚散，胡假興哀。無自勞神，須存正念。若遵此命，真報吾恩。儻固違言，非吾之子。”

時有僧問：“和尚向甚麽處去？”

師曰：“無處去。”

曰：“某甲何不見？”

師曰：“非眼所睹。”言畢，奄然順化。

無處來，無處去，無有用心處。既無落腳處，也不下手處。性不可見，非眼可睹。

 

今天是個高興的日子，破天荒頭一次在文學城有人誇我是大德。性師兄麵子薄不受，俺的臉皮比牆角還厚，就笑納了。陶兄又帥氣又有文采又有道行，是經天緯地的奇男子。哈哈哈。互相拍一下馬屁。

今天這一篇比較短，因為我想留一點篇幅說說戒律的問題。我在五燈會元係列之後專門有一本書講律宗，先摘一些放在這和大家分享。

律宗以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》，為基本經典，通稱四律五論。這本書是講律宗，我起了個名字《戒戒戒戒》。如果不是以前的書名都是四個字，我就連寫八個戒。就變成了豬八戒，嗬嗬！

《十誦律》中列舉了很多破戒的例子。從第一到第十卷，概括起來如下：淫，盜，殺，妄語，出精，觸女身，調戲婦女，騙色，做媒，私通，誹謗，報複，惡言，破合和僧，著異衣，用黑羊毛作敷具，用新缽，織新衣，飲酒，貪美食。。。

出家的僧人如果出精就是犯戒，請問小哥哥夢遺算不算犯戒？那女施主或者女尼來月經算不算？做媒，用新新缽穿新衣都是犯戒。現在的寺廟和大師給人證婚算不算？

世尊教眾比丘不淨法，就是我以前說過的汙穢觀。我們現在洗澡都是用香皂，沐浴露。修不淨法的比丘都是把牛屎狗屎塗在身上，再纏上死蛇等等。久而久之，對自己的身體產生了極端的厭惡，有了自殺傾向。

一天之內，有六十比丘拿刀請別人把自己殺了。佛第二天早上一看，哎，今天怎麽少了這麽多人？阿難就告訴你佛怎麽會事。這就是殺戒的由來。眾生都是佛，自殺也是殺佛。記住，佛陀的不淨法，害死了六十比丘。

 

《十誦律》第十一到第二十卷：不疊被子， 嗔恨， 隻管自己不顧他人， 比丘尼輕語大笑， 比丘比丘尼共乘一船， 獨與女人共坐一地， 報複， 罵人， 飲酒， 在蔬菜和水中大小便。。。。。。

那時候沒有車。不過既然男女不能共乘一船，請問，能共乘一車嗎？於是，你不能坐車，地鐵，飛機。隻能自駕，走路，或騎單車。當然，也不能大笑。今天這些還合時宜嗎？

 

《十頌律》第二十一卷到第三十卷。袈裟穿得不得體， 吃飯時喧嘩， 挑食， 給不滿十歲的小沙彌授具足， 讓未經主人同意的奴隸出家， 讓未經父母同意的人出家， 讓做過賊的人出家， 讓信奉過其他宗教的人出家， 讓殺人犯出家， 讓身體有缺陷或相貌醜陋的人出家， 等等等。。。

這是十足的歧視啊。不是放下屠刀立地成佛麽？長得醜也不行。佛陀莫非是外貌學院的？佛陀還有嚴重的性別歧視，在《六度集經》中，一寡婦欲皈依佛陀，佛陀拒收，說“女身不得為佛。”女身是汙垢之體。寡婦聽了之後，發願拋棄女身，回家後沐浴潔身，登上高樓，一躍而下。佛陀一句話，又害死一個。

 

《十頌律》第三十一卷到第四十卷。惡口， 屢教不改， 破威儀， 輕慢無恭敬， 吃飯不排隊搶座位， 得了病自己不注意傳給他人， 級別低的比丘教級別高的比丘的話一樣要坐上座， 搶好處， 強盜搶東西就給他， 殺父謀位。。。

 

好了，不多說了。世尊是個人，有管理僧團的責任，誰讓你是教主呢。他製定的規章製度裏有自己個人的好惡。比如。他是王子出生，是貴族。他就不喜歡別人吃飯的時候喧嘩，隨地吐痰。出家人要弘法，他希望他的弟子都是仙風道骨，醜的就不要。這是為了在婆羅門占統治地位的印度打出一片天地，是私心。

至於歧視女性，不是他的錯。當時就這樣。連他的夫人耶輸陀羅來聽他的法會都隻能遠遠地坐在僧團後麵，她可是真正的佛母啊。世尊也不敢把她放到前排，否則，手下的弟子隻怕一大半會拂袖而去。

 

世尊管著這麽大一個宗派，當然有製定規章製度的必要。就好比我開公司，十個人的時候不需要規章製度，一百個人的時候就一定要。但世尊不是一個好的CEO，他沒上過MBA。他製定戒律是做加法， 隻加不減，規章製度多如牛毛。

戒律不是經過係統的研究後一次成型的，而是一條一條加上去的。我管這個叫貼補丁法。出了一個什麽狀況，就加一條。所以很多奇奇怪怪的條款。比如不能用黑羊毛作敷具。

北傳佛教中如今持戒最嚴的當屬大悲寺。藏傳佛教是格魯派。南傳佛教更嚴，嚴格遵循佛製，原始佛教。給大家列一下大悲寺的八大戒。

大悲寺常住有如下八項要求：

一、持不捉金錢戒

二、日中一食

三、行腳

四、乞食

五、不接客僧禮

六、一切供養歸常住

七、三衣缽不離身

八、不化緣，不求人

 

而我隻想說，佛不以戒成。佛製定戒律，是成道後十二年。《四分律》記載，因須提那犯了淫泆之行而起。

如果，你真的要以戒為師，請去把我列的這幾本書都讀讀，然後嚴格遵守。不過我要對男居士們比丘們說，斷不可自殺，對女施主們比丘尼們說，千萬別從高樓跳下。我可以清楚明白地告訴你，佛陀說那些話的時候腦子短路了。成佛悟道，和男身女身一毛錢關係也沒有。佛陀一輩子，說過許多渾話，而阿難都把它記下來了。但是，他，依然是一位偉大的證悟者。

我們有智慧的修行人，學的是他的智慧，他悟出來的道，不是他的渾話。