此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
二祖慧可大師者，武牢人也。姓姬氏。自少林托化西歸，大師繼闡玄風，博求法嗣。至北齊天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿來設禮。
而問祖曰：“弟子身纏風恙，請和尚懺罪。”
祖曰：“將罪來，與汝懺。”
士良久曰：“覓罪不可得。”
祖曰：“與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。”
士曰：“今見和尚，已知是僧。未審何名佛法？”
祖曰：“是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。”
士曰：“今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。”
祖深器之，即為剃發，雲：“是吾寶也。宜名僧璨。”
二祖慧可與僧璨的對話， 佛弟子們是不是就的是曾相識？ 哈哈， 你如果把罪改成心， 把懺改成安， 就是達摩祖師與二祖在雪地裏的對話。非內非外， 非空非有， 是名佛法。
其年三月十八日，於光福寺受具，自磅疾漸愈。執侍經二載，祖乃告曰：“菩提達摩遠自竺乾，以正法眼藏並信衣密付於吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絕。”
聽吾偈曰：本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。
大家看過海市蜃樓嗎？遠遠的天邊， 顯現出城市， 鄉村， 雪山， 湖泊， 草地， 森林。 沙漠中的駝隊， 見到天邊的湖泊， 欣喜若狂， 一路狂奔。 可惜， 他們永遠也到不了， 因為根本就是幻相。空本無華， 為了幻相， 高興， 沮喪， 勾心鬥角， 寢食難安。 這就是眾生的無明。
海市蜃樓從哪裏來？因緣合和， 空的顯現。然顯現了， 其本質仍然是空。雖然本質是空， 毫不妨礙它的顯現。自性本清靜， 由自性清靜故， 四大六塵， 一切清靜， 圓滿十法界。
祖付衣法已，又曰：“汝受吾教，宜處深山，未可行化，當有國難。”璨曰：“師既預知，願垂示誨。”祖曰：“非吾知也。斯乃達摩傳般若多羅懸記雲‘心中雖吉外頭凶’是也。吾校年代，正在於汝。汝當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時傳付。”
時有辯和法師者，於寺中講《涅槃經》，學徒聞師闡法，稍稍引去。辯和不勝其憤，與謗於邑宰翟仲侃。翟惑其邪說，加祖以非法，祖怡然委順。
與西天二十四祖師子尊者一樣， 二祖慧可，怡然委順， 被官府砍了頭。二祖慧可， 忍辱波羅蜜， 天下第一。而陷害他的， 是另一位出家人， 辯和法師。有人的地方， 果然就有江湖。
講經說法並不難， 拿一本經， 多看幾遍， 熟悉一下， 講的時候含含糊糊， 是事而非， 再裝出一幅高深莫測的樣子， 就可以唬到人。我一眼看過去， 很多法師就是這樣以經說經。隻會引經據典， 而不知所雲。 你多問幾個為什麽， 他要麽老羞成怒， 要麽就隻有落荒而逃了。
佛弟子們參禪，一定要多問問題，當然，是深思熟慮之後的問題。我當年求法，常常會花一兩個月思考，把心得寫下來，不超過一葉紙，怕太長了上師煩。跪等在上師經過的地方。上師經過，畢恭畢敬地遞上去。上師如果不忙，會停下來看一眼，然後開示幾句。如果忙，收下就走了。這時，就隻能等晚上同修的時候希望上師能當眾開示。聽了幾句開示後，再回來參，如此往複，虔誠無比。你有沒有花功夫花時間去參，從你的提問上是能看出來的。
辯和法師，為了爭奪市場，為了那一點名和利，僅僅因為有弟子跑去慧可那邊了，就陷害其於死地。而自己，居然於寺中講《涅槃經》， 真是諷刺啊！
僧璨大師， 是東土禪宗第三祖。
