此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至東印度。彼王名堅固，奉外道師長爪梵誌。暨尊者將至，王與梵誌同睹白氣貫於上下。
王曰：“斯何瑞也？”梵誌預知祖入境，恐王遷善，乃曰：“此是魔來之兆耳，何瑞之有！”即鳩諸徒眾議曰：“不如密多將入都城，誰能挫之？”
弟子曰：“我等各有咒術，可以動天地、入水火，何患哉？”
祖至，先見宮牆有黑氣，乃曰：“小難耳。”
直詣王所。王曰：“師來何為？”
祖曰：“將度眾生。”
王曰：“以何法度？”
祖曰：“各以其類度之。”
時梵誌聞言，不勝其怒，即以幻法，化大山於祖頂上。祖指之，忽在彼眾頭上。梵誌等怖懼投祖，祖湣其愚惑，再指之，化山隨滅。乃為王演說法要，俾趣真乘。謂王曰：“此國當有聖人而繼於我。”是時有婆羅門子，年二十許，幼失父母，不知名氏。或自言纓絡，故人謂之纓絡童子。遊行閭裏，丐求度日，若常不輕之類。
人問：“汝行何急？”
即答曰：“汝行何緩？”
或曰：“何姓？”
乃曰：“與汝同姓。”
莫知其故。世人莫知其故， 我若也不知， 豈不是個招搖撞騙之徒。這個裟婆世界， 多彩多姿。 有山河大地， 日月星辰。 有各種各樣的礦物， 植物， 動物。這個世界是如何形成的？科學家說是宇宙大爆炸。基督教， 天主教說是上帝在七天之內創造了世界。
我說， 是恒在， 唯一的自性的顯現。是故， 在本質上沒有分別， 一切平等。常有人說，眾生哪有平等，有人富貴，有人貧窮，有人美麗，有人不那麽好看。那是因果和受因果的相，在佛性上，眾生絕對的平等，毫無區別。
“與汝同姓。” 你把姓改成性，就知道纓絡童子在說什麽了。
後，王與尊者同車而出，見纓絡童子稽首於前，
祖曰：“汝憶往事否？”
童曰：“我念遠劫中，與師同居。師演摩訶般若，我轉甚深修多羅，今日之事，葢契昔因。”
祖又謂王曰：“此童子非他，即大勢至菩薩是也。此聖之後，複出二人：一人化南印度，一人緣在震旦。四五年內，卻返此方。”
遂以昔因，故名般若多羅。付法眼藏，
偈曰：真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。
祖付法已，即辭王曰：“吾化緣已終，當歸寂滅。願王於最上乘，無忘外護。”即還本座，跏趺而逝，化火自焚。收舍利塔而瘞之。
祖師這首偈， 我直接翻成白話文， 佛弟子們自己去領悟吧。
真如佛性在自心中， 恒在， 不生不滅， 無始無終， 因緣合和而顯現， 明白這隻是方便才是佛智。
般若多羅尊者， 西天禪宗第二十七祖。
我也試著翻一下： 空性無生亦無滅，隨緣自顯現，任運圓成。方便說叫它佛智，其實本來如此，與眾生的心不一不異。