【五燈會元】西天大聖之：非一亦非二

十一祖富那夜奢尊者，華氏國人也。姓瞿曇氏，父寶身。既得法於脅尊者，尋詣波羅奈國，

有馬鳴大士迎而作禮。問曰：“我欲識佛，何者即是？”

祖曰：“汝欲識佛，不識者是。”

曰：“佛既不識，焉知是乎？”

祖曰：“既不識佛，焉知不是？”

曰：“此是鋸義。”

祖曰：“彼是木義。”

祖問：“鋸義者何？”

曰：“與師平出。”

馬鳴卻問：“木義者何？”

祖曰：“汝被我解。”

這段對話翻譯成白話文什麽意思呢？

馬鳴問：“佛在哪裏？”

祖曰：“不認識者是。”

馬鳴奇怪了，“不認識，怎麽知道是？”

祖曰。“不認識，怎麽知道不是？”

馬鳴有些不耐煩了，“你這個是鋸子來回鋸，車軲轆話，瞎扯蛋！”

祖曰，“你是塊木頭，傻不拉幾的。”然後接著問，“你說我是個鋸子，到底幾個意思啊？”

馬鳴沒好氣地說，“和你一樣是瞎扯。”然後反問，“你說我是木頭，到底幾個意思啊？”

祖曰，“把你鋸得粉碎。”

你如果還看不明白，那真是塊木頭。誰不認識佛，馬鳴啊！馬鳴在問啊。祖曰：“不認識者是。”就是說馬鳴啊你個傻子，你就是佛啊。最後，祖曰，“把你鋸得粉碎。”就是要馬鳴去了佛我，還是要他離開兩邊。佛我就是兩邊。

馬鳴當然不是傻子，豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。祖謂眾曰：“此大士者，昔為毗舍利國王。其國，有一類人如馬裸露，王運神力分身為蠶，彼乃得衣。王後複生中印度，馬人感戀悲鳴，因號馬鳴焉。如來記雲：吾滅度後六百年，當有賢者馬鳴於博羅奈國，摧伏異道，度人無量，繼吾傳化。今正是時。”

即告之曰：“如來大法眼藏，今付於汝。”

即說偈曰：

迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。

尊者付法已，即現神變，湛然圓寂。眾興寶塔，以擁全身。以後佛弟子們讀佛經參公案，記住一條，凡是出現反義詞的，比如“隱顯”，“明暗”等等，你再去看佛陀和祖師們是怎麽說的，百分之百是叫你離開對立離開兩邊。修行人一定要有智慧，善於總結，從浩如煙海一團亂麻的經典中找出規律。所以，我可以大言不慚地說，整套五燈會元可以總結為四個字，“離開兩邊”。任他千變萬化，抓住了這個，沒有破不了的公案。但是你一定要明白為什麽。離開兩邊是答案，你必須要知道源頭以及如何產生出這個答案。

我現在告訴你這個答案，看起來很簡單。其實一點也不簡單，我花了十四年功夫，五燈會元來回讀了無數遍，才找到這個規律和答案。我現在免費告訴佛弟子們，你會少走許多許多許多彎路。

十一祖富那夜奢尊者， 最值得佛弟子們去參的一句話是：“非一亦非二。”

還記得富那夜奢尊者麵見十祖脅尊者時說過兩句話：“諸佛亦然。”“諸佛亦非。”

還記得世尊在《金剛經》中說過的一句話：“佛， 非佛， 是名佛。 ”

還記得我說過的嗎？本沒有兩邊。既然沒有兩邊，怎麽會有一邊或者中間？“非一亦非二。”

現在提個問題：為什麽沒有兩邊？

所有的都是一脈相承。 都是在說同樣的東西， 隻是換個說法而已。 我們修行人， 要有智慧， 要善於舉一反三， 把經典融會貫通。 十一祖富那夜奢尊者， 我非常的欽佩， 他的開示， 句句擊中紅心， 毫無拖泥帶水， 好似平地一聲驚雷， 擊破十法界。

 

而馬鳴尊者， 是西天禪宗第十二祖。