此心安處

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【五燈會元】西天大聖之:無是無非

(2021-01-27 22:07:15) 下一個

七祖婆須蜜尊者,受法行化。至迦摩羅國,廣與佛事。   

於法座前,忽有智者自稱:“我名佛陀難提,今與師論義。”

祖曰:“仁者論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。”

難提知師義勝,心即欽服。曰:“我願求道,沾甘露味。”祖遂與剃度,而授具戒。複告之曰:“如來正法眼藏,我今付汝,汝當護持。”

乃說偈曰:

心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。

即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作禮,而說偈言:賢劫眾聖祖,而當第七位。尊者哀念我,請為宣佛地。尊者從三昧起,示眾曰:“我所得法,而非有故,若識佛地,離有無故。”語已,還入三昧,示涅槃相。

七祖婆須蜜尊者的開示, 有三段話是完全了義的。

“無是無非法。 ”(離開是非,離開兩邊)

“若識佛地,離有無故。”(離開有無,離開兩邊)

“仁者論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。”(說即不是,論即非義,因為說即有是非,落了兩邊)

 

在眾生的肉眼中, 世間萬物都是對立的。 愛因斯坦的相對論算是上世紀最偉大的發明。 在眾生的肉眼中,有:生死, 好壞, 善惡, 來去, 空有, 增減, 始終, 是非, 語法中叫反以詞。 辯證法說世事都是相對的, 要一分為二。而無上正等正覺是沒有分別的, 是絕對唯一的, 是離開兩邊的。 所以是:

無生無死,無好無壞,無善無惡,無來無去,非空非有,不增不減,無始無終,無是無非。

祖師的開示, 千變萬化, 為不同人, 說不同法。 但所有的法都是方便法, 萬變不離正覺。 最終法尚應舍, 否則就是法執, 為法所縛。 因為有法就有非法, 落了兩邊, 就是著相。

是故,佛陀說:

“不可說。 ” (說即不是, 落了兩邊。 )

“沒有說過一個字。”

“無法可說, 未曾說法。”

“若說佛有說法, 便是誹謗佛。 ”

因為不說法, 所以才是法。法, 非法, 是名法。佛, 非佛, 是名佛。

到目前為止我已經從一祖摩訶迦葉講到了七祖婆須蜜。所有的祖師,都在叫你離開兩邊,包括天朝的六祖慧能。慧能說“不思善,不思惡”。非善非惡,依然是離開兩邊。你如果以前讀《金剛經》是雲裏霧裏,看的頭疼,現在再去重讀, 應該能讀懂了。還讀不懂,把褲子脫下來讓我打屁屁。

是故, 七祖婆須蜜尊者曰:“仁者論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。”(說即不是, 落了兩邊。 )

佛陀難提本來是想和七祖辯論佛法, 根本是來踢館, 砸場子。 現在除了禮拜, 跟七祖出家, 還能說什麽? 哈哈哈。 真是偷雞不成反賒一把米, 把自己搭進去。 他也爽快, 輸就輸了, 毫不含糊。 真是贏得精彩, 輸得痛快。 爽!

至於為什麽要離開兩邊,因為本來無二。婆須蜜尊者說得明明白白,“心同虛空界”,此處的“心”,依然是“性”的通假字。空性本無二。

讀者諸君有沒有發現,這些苦澀難懂的公案,你以前讀起來如同天書一般,區區在下這麽一說,就覺得其實一點不難。嗬嗬,因為我手裏有一把萬能鑰匙。這把萬能鑰匙的名字,就叫本來麵目,也有人很文雅地稱之為本地的風光。你抓住了這把鑰匙,諸佛現全身。

我把所有的佛經,總結為六個字“空為體性在用”,把全套五燈會元,濃縮成四個字“離開兩邊”。你學會這十個字,就是天下第一高手。台上三分鍾,台下十四年功。佛弟子們遇到我,是你們命好,免費教你絕世武功如來神掌,嗬嗬。

而佛陀難提尊者, 就是西天禪宗第八祖。

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地球人三世 回複 悄悄話 學霸的萬能鑰匙叫“本來麵目”,也叫“本地風光”,或是尊者身體力行的“一絲不掛”,對否?
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