【五燈會元】西天大聖之：無無法

阿難尊者年紀大了以後， 決定在恒河之中涅磐。是時山河大地，六種震動，雪山有五百仙人，睹磅瑞應，飛空而至，禮尊者足，胡跪白言：“我於長老，當證佛法，願垂大慈，度脫我等。”

尊者默然受請，即變嫩伽河悉為金地，為其仙眾說諸大法。尊者複念：先所度脫弟子應當來集。須臾，五百羅漢從空而下，為諸仙人出家授具。

這一段記載，我可以負責任地說，後來記載的人把故事神話了。不過是阿難尊者臨終前，在恒河邊辦了一場法會，有許多人來參加，也有許多人在法會上受了出家戒。修行人要有智慧，法會的規模地點等等等都不重要，重要的是主講之人說了什麽。

其仙眾中有二羅漢：一名商那和修，二名末田底迦。昔如來行化至摩突羅國，見一青林，枝葉茂盛，語阿難曰：“此林地名優留荼，吾滅度後一百年，有比丘商那和修，於此轉妙法輪。”

尊者知是法器。乃告之曰：“昔如來以大法眼付大迦葉，迦葉入定而付於我；我今將滅，用傳於汝。”

阿難尊者即說偈曰：

本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。

這首偈， 與大迦葉尊者的“無法無非法”一脈相承。 可見禪宗傳法， 果然是以心印心， 妙不可言。 從世尊佛佗以降， 兩千六百年來， 禪宗祖師的開悟， 雖然各有各的因緣， 但無上正等正覺， 確是絕對的， 唯一的。 禪宗祖師的說法，雖然千變萬化， 但始終不離無上正等正覺。 《五燈會元》中的一千多個公案， 莫不如此。 這就是為什麽在明心見性的佛眼中， 苦澀難懂的公案都可一眼望穿。

這篇文章的標題是《無無法》， 正是此偈的中心。付的都是本來就有的，所以付了等於沒有付。佛弟子們要明白，悟透無法無付。

什麽是“無無法”，就是“無法無非法”，就是離開兩邊。

商那和修尊者，摩突羅國人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林勝，母僮奢耶，在胎六年而生。懷胎六年才出生， 這個比哪吒三太子厲害多了。 不過由此可見，商那和修尊者是大有來曆的大法器， 否則世尊也不會隔兩代指定他為第三代接班人。

商那和修尊者， 西天禪宗第三祖。

[地球人三世]

哦，原來隔代指定，恰是佛法真傳。懂了。