從聖約神學到聖約範式

從聖約神學到聖約範式

——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》

托馬斯·庫恩在《科學革命的結構》中提出了“範式”的概念。她根據自己對科學發展不同曆史階段的考察，認為每一個科學發展階段都有特殊的內在結構，而這種結構的模型就是“範式”（paradigm）。人們總是習慣於科學研究中的“發散式思維”，強調思想活躍和解放；但“收斂性思維”也是不可少的，這種思維使人善於按照一定的模式進行思考，沿著既定思路進行研究，範式的曆史作用就在於這種“收斂性”。因此，這種範式就是科學研究的“理論框架”，這種框架使得科學研究具有了明確的目標和軌道。範式不僅僅是特殊共同體的共有信念，也為這種共同信念提供解釋的基礎。因此，範式所涉及到的不僅僅是價值與信念，也涉及到方法與標準的問題。科學的革命就是範式的變化和概念的轉換。[1]

我們在本書中所推出的乃是基督教思想與神學的基本範式，這個範式就是清教徒提出的 “聖約神學”（covenant theology）的範式。[2] 非常重要的是，我們不僅恢複傳統的清教徒對聖約神學的界定上，而且借助庫恩的範式論，吸收最新聖約神學研究成果，尤其是聖公會神學家蘇頓的研究，開發出“一約二分五要素”的“聖約範式”（covenant paradigm）：上帝與人設立一個生命之約，此約分為律法的要求與福音的應許兩部分，由上帝為聖約的設立者、教會為聖約的領受者、律法為聖約的標準、土地為聖約的標的、後裔聖約的延續者五大要素組成。[3] 同時，我們把聖約與國度聯係起來，強調聖約是國度的憲章，國度是聖約的實體，並且上帝賜給我們聖約就是為了裝備我們在地上拓展上帝與基督的國度。主耶穌基督已經勝過了世界、撒但和死亡，在聖靈的內住與膏抹下，我們也能靠著聖靈賜給的大能大力，不斷在地上得勝，通過福音的傳講，使更多的個人和國家歸向上帝與基督的國度。[4]

另外，筆者也吸收了著名的猶太思想家以利沙爾（Daniel J. Elazar, 1934-1999年）四卷本的“聖約傳統與政治”研究係列（第一卷《聖經中以色列的聖約與政體：聖經根基與猶太教的表達》，第二卷《聖約與共同體：從基督教分離到宗教改革時期》，第三卷《聖約與憲政：憲政民主製的大邊疆與矩陣》，第四卷《聖約與公民社會：當代民主製的憲政矩陣》）。以利沙爾對聖約與憲政民主的研究使得聖約重新恢複了其原本的麵貌，這就是“神學與政治一體化的聖約傳統”（covenant as a theoe-political tradition ）。[5] 諾斯對於摩西律法的注釋更是直接從政治經濟學的腳都把聖約與治理緊密的聯係在一起，使得幾千年前上帝通過摩西所賜下的聖約和律法成為化解現代暴政與混亂的良藥。[6]

筆者在聖約範式上最後的整合就是把教父神學中強調的位格神學與清教徒所強調的聖約神學結合起來，這樣我們所強調的不在是上帝與人之間法理性的關係，而是位格性的彼此相愛的關係，並且這種關係始終是以生命共同體的形式出現的。當然，更加重要的是，我們絕不排斥上帝與人之間的關係的法理性，更沒有把律法與福音對立起來，而是直接把律法和福音視為上帝賜給我們的蒙恩之道，目的在於使得我們認識上帝和耶穌基督，不僅能夠與上帝和好，成為上帝的子民，更是今生今世就能夠得享上帝的同在和祝福，通過家庭、教會與國家的建造，活出上帝賜給我們的榮耀和尊貴的生命來。[7]

 

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[1] See Thomas S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolution, second edition (Chicago: The University of Chicago Press, [1962] 1970). 托馬斯·庫恩，《科學革命的結構》，金吾倫、胡新和譯（北京：北京大學出版社，2003年）。

[2] Samuel Rutherford, The Covenant of Life Opened (Edinburg: 1654); John Brown, The Systematic Theolgy of John Brown (Grand Rapids: Reformation Heritage Books, 2002); Edward Fisher, The Marrow of Modern Divinity (Ross-shire, Scotland: Chrisitain Focus Publications, 2009); David A. Weir, Early New England: A Covenanted Society (Grand Rapids: Eerdmans, 2005); Glenn A. Moots, Politics Reformed: The Anglo-American Legacy of Covenant Theology(Columbia and Londonl University of Missouri Press, 2010).

[3] See Ray R. Sutton, That You May Prosper (Tyler, Texas: Institute of Christian Economy, [1987] 1997).

[4] See Iain H. Murray, The Puritan Hope: Revival and the Interpretation of Prophecy (Edinburg: The Banner of Truth Trust, [1971] 1998);  J. Marcellus Kir, An Sechatology of Victory (Phillipsburg, New Jersey: Presbyterian and Reformed Publishing co., 1971); Ralfp Allan Smith, The Covenantal Kingdom: A Brief Summary of the Biblical Argument for Postmillennialism (Arlingtong Heights, Illinois: Chrisitan Liberty Press, [1996] 1999); Kenneth L. Gentry, Jr., Covenantal Theonomy: A Response to T. David Gorden and Klean Covenantalism (Nacogdoches, TX: Covennat Media Press, 2005); 

[5] Daniel J. Elazar, Covennant & Polity in Biblical Israel: Biblical Foudations & Jewish Expressions (New Bruswick and London: Transaction Publishers, 1995); Covemnant & Commonwealth: From Christian Seperation throught the Protestan Reformation (New Bruswick and London: Transaction Publishers, 1996); Covennant & Constitutionalism: The Great Frontier and the Matrix of Federal Democracy (New Bruswick and London: Transaction Publishers, 1998); Covenant and Civil Society: The Constitutional Matrix of Modern Democracy (New Bruswick and London: Transaction Publishers, 1998).

[6] Gary North, The Dominion Covennat: Genesis (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, [1982] 1987); The Sinai Strategy: Economics and the Ten Commandments (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1986); Moses & Pharaoh: Dominion Religion versus Power Religion (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1985); Leviticus: An Economic Commantary (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1994); Tools of Dominion: The Case laws of Exodus  (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, [1990] 1997); Sanctions and Dominion: An Economic Commentary on Numbers (Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1997); Inheritance and Dominion (Dollas, Georgia: Point Five Press, [2012] 2020).

[7] John D. Zizioulas, Being As Communion: Studies in Personhood and the Church (Crestwood, NY: St Vladiir’s Seminary Press, 1985); Christos Yannaras, Person and Eros, trans. Norman Russell (Brookline, Massachusetts, 2007); David McKay, The Bond od Love: God’s Covenantal Relationship with His Church(Ross-shire, Scotland: Chrisitan Focus Publications, 2001).