四川周保羅弟兄2008年4月來信交通

四川周保羅弟兄2008年4月來信交通

王弟兄：
    主內平安！
    在網絡上了解到您的經曆，也看了不少您寫的文章，深為您對神的真道所懷有的熱心而感動，願神多多地賜福於您，為您加力，打那美好的仗。
    您所大力提倡的改革宗神學的確具有許多無與倫比的優秀點，在對聖經的闡釋上，改革宗無疑是純正的，也是全麵的。不過，任何神學體係都有不足之處，都無法涵蓋聖經所啟示的全備真理。唯一無繆的權威就是神的話語，也即是聖經本身。我最近在瀏覽改革宗的旗艦性神學院——Westminster Theological Seminary的網站時，發現該學院在論及創世紀第一章所描述的七天究竟為多長時已經受到了世俗思想的幹擾，沒有持守聖經所啟示的真理。隨著科學的飛速發展，關於神創造世界時所用的一天是否為24小時所引發的爭論越來越大。令人感到痛心的是：教會本來應該在這個問題上堅持立場，闡明真理，但是教會卻隨波逐流，為世俗的思想所滲透。
    創世紀第一章描述神的創世大功。在論及每一天時反複強調：有晚上，有早晨。顯明這裏的一天與聖經中別處所論的一天沒有任何區別，都是以24小時為單位。在創世紀第五章，又記錄著亞當活了930歲就死了。如果創世紀第一章的一天是如某些教會人士所認定的若幹萬年的悠長歲月，亞當的壽命豈非是一個謎了？因為亞當是在第六日受造，他至少在安息日後還生活了一段時間，所以才有他和夏娃的犯罪。如果一日等於數萬年甚至數百萬年（所謂日—紀理論），為何聖經記錄著亞當的壽命為930歲？其實，這隻是教會為了調和與地質科學和宇宙科學以及進化論之間的矛盾而在自說自話。如果神在聖經的第一章就語焉不詳，我們如何能夠相信死人複活，新天新地，末日審判等等在人看來更加不可思議的應許？科學在最近兩個世紀有了突飛猛進的發展，教會在對待科學上由於自身曆史的瑕疵，所以總是難於堅持真理，反而步步後退，終於潰敗下來。許多基督徒在傳福音時，總是試圖在科學與信仰之間找到結合點。經典的做法有二：
    一是舉出近代許多大科學家都是基督徒來證明科學與信仰是不矛盾的。但是我們在舉這樣的例證時要特別小心，因為我們並沒有親自與這些科學家交流溝通，除非他們在留於後世的文字中清楚地表明了他們的信仰，否則我們無法肯定這些科學家是否真的是重生得救的信徒，例如在愛因斯坦是否信神及達爾文晚年悔改歸主的問題上，基督徒的言論就飽受世人的攻擊。其實，愛因斯坦不信神絲毫無損於神的偉大，達爾文不悔改也隻是他個人的悲哀，對於不信之人的歸宿，我們都很清楚，無論他在世時在人的眼中是多麽了不起的人物，當他生命終結的那一刻來臨時，他都要單獨麵對神的宣判，而唯一的救贖之道隻能是主耶穌。
    二是借鑒宇宙學的最新理論—大爆炸假說來表明科學所指的那個宇宙誕生的奇點是證明了聖經開篇的第一句話：起初，神創造天地。但是許多人指責基督徒一方麵利用科學來證明聖經的真確，另一方麵又對聖經中許多明顯與科學相違背的地方閉口不提，邏輯上存在重大矛盾，所以沒有說服力。其實，科學的本質不過是人類自身認識世界的方法。如果沒有上帝的指引，人的認識隻是盲人夜行。隻有在神的偉大啟示下，人類才能發現正確的方向。這也是為何世界上所有的書籍中，惟獨隻有聖經才詳細地記載著宇宙的起源、人的起源、人種差異的起源、國家的起源、人類語言多樣性的起源、男女兩性間的關係和地位等等諸多根本性的問題。盡管這些敘述在世人看來隻是傳說，根本不具有可信度。惟有被聖靈重生的人，在讀到這些文字時，才具有屬天的眼光，發現神所啟示的寶貴真理。
    神曾經為了體恤人類犯罪後的軟弱，將自己置於人的考驗之下（神的恩典何等的浩大！）。他讓人仔細觀察曆史的進程，看看是否如神所預言的那樣發展，從而堅固我們那比芥菜籽還微小的信心。所以盡管曆史學家、人類學家無法解釋以色列為何在亡國1800年以後還能複國並且複國後在強敵環圍的情況下生存下來，但是我們知道：這是神的作為！因為他紀念與猶太人列祖的約定，定意要拯救悖逆的以色列！目前隻是神拯救以色列宏大計劃的第一步，由於絕大多數的猶太人仍然沒有承認主耶穌的彌賽亞地位和神子的身份，所以刀劍一直沒有離開他們。猶太人在歐洲為基督徒迫害了一千多年，造成他們很難接受基督教。現在教會內流行將福音傳回耶路撒冷，渴望讓猶太人歸信耶穌。請恕我直言，懷有這種想法是不明白神對以色列的旨意。對基督教的仇恨是神加在猶太人心靈上的枷鎖，除非神親自動工，這具枷鎖才會被打破，那麽神何時動工呢？他已在聖經中啟示了我們：在敵基督逼迫猶太人，他們再度麵臨亡國滅種的危險時，主耶穌要降臨到橄欖山頂，用他權能的榮光滅掉敵基督，拯救以色列。那時，猶太人才會認識到兩千年前那個卑微的木匠之子，他們親手在十字架上殺害的耶穌就是他們世世代代翹首期盼的彌賽亞，從而悔改信主。隻有到那時，才會如聖經所言：以色列全家都要得救！在那之前，基督徒向猶太人傳福音的果效隻能是“得救的是以色列的餘數”。
    您目前所做的工作是非常重要的，也是很有意義的。在此，我謹提一點小的建議：神學研究當然很重要，但如果隻是固守於既有神學思想的研究，就會讓自己的思想停滯不前，因為任何神學書籍都隻是基督徒在聖靈的光照下，對神的真理思考後的感悟。隨著人類曆史的推進，我相信聖靈會將符合這個時代的新光亮啟示給基督徒。
例如：奧古斯丁、路德和加爾文都是蒙聖靈光照的神學大家，他們對聖經的真理都有精深的認識，但是上述三人都無法想象到以色列的重生，所以以他們自身所處的時代，在解讀聖經論及的相關內容時，他們沒有得到光亮。事實上，我們不能苛求任何一個人能夠完全地解讀聖經，因為這是不可能的！今生今世，基督徒雖然已經重生得救，但仍然是罪人，罪的權勢仍然存在。罪人是無法承受神的完備啟示的，每一個基督徒都隻能是明白一部分。這也是為何神會選擇數十人而非一人來完成聖經的原因。所以，當代基督徒當沿著奧古斯丁、路德和加爾文所走的道路繼續向前走，而不是停步不前。我們應該一方麵考察聖經，一方麵閱讀相關曆史書籍，並切切地禱告，懇求聖靈光照我們的心，更深入地了解神那至高的定旨。神絕不會因為人種和膚色的差異、因為中國基督徒普遍靈命幼小而不給予恩典。
    關於中國是否會基督化的問題，可以看出來您是持樂觀態度的。但是，請允許我談一點我的不同看法：自有國家以來，對國家的熱愛和效忠是每一個國家的國民都具備的情感，中國人的愛國之情尤其強烈（盡管有民間諺語：外國有個加拿大，中國是大家拿）。中國基督徒也不例外，我們是多麽希望自己的祖國能夠變得繁榮富強啊！不過基督徒看問題必須遵循神的啟示。讀一讀二十世紀的中國史，相信沒有任何一個國家會經曆中國這樣的苦難！二戰、反右、三年自然災害、文革等等，如果說神在祝福中國，恐怕隻是我們在自欺欺人。連林獻羔這樣有名的傳道人為了滿足自己的中國情懷，都寫出了伊甸園就是中國四川盆地這樣沒有任何聖經根據的文章，可見中國基督徒在這個問題上麵臨的挑戰。我們究竟是應該按照自己的血氣而行呢還是考察神的意旨呢？許多中國基督徒信主後總想找一找聖經中是否有談及中國的文字，可惜，很多所謂的發現都是牽強附會而已。實際上，按照現在的世界政區圖來看，新約隻談及了一個國家：以色列，其他任何國家的國名都沒有出現。國家既不是自古就有的，當然也不會永遠存在。聖經啟示我們：世上的萬國都是暫存的，隻有基督為王的國度是永存的！主耶穌教導我們：第一要愛神！其次要愛人如己！至於對待國家，要順服在上有權柄的，同時要牢記愷撒的歸愷撒！所以基督徒不能象其他民粹分子一樣將國家當作偶像來崇拜。
    中國人現在道德淪喪的程度不用再去描述。您曾經在一篇文章中將現在的中國與文革時相比，說明中國人的道德水平在提高。但是文革隻是一段非正常的瘋狂歲月，在那段歲月中，道德律在中國幾乎是不存在的，所以沒有可比性。我們上下數千年地縱向看看，再東西兩萬裏的橫向看看，中國現在是人欲蒸騰！普世的價值規律和道德底線在中國屢屢被踐踏，令人觸目驚心！如果不悔改，神的震怒是輕慢不得的！惟願有越來越多的中國人認識到罪中之樂雖然看似享受，卻隻是將自己引到死亡之境，世上的一切都是暫時的，不要誤將暫時的當作永恒，而放棄追求那永恒的！作為基督徒，我們要在神的麵前為自身的罪、為同胞的罪懺悔禱告，而不是盲目地相信神一定施以憐憫。神的慈愛是人無法想象的，神的震怒同樣是人無法想象的！
根據因信稱義的柱石真理，考慮到中國悠長的曆史和巨大的人口基數，被神所遺棄的中國人可能高居全球各民族之冠（雖然遠誌明認為老子的道與神的道是相似的，但還是請我們不要自欺吧）。麵對如此可怕而令人痛心的景況，中國基督徒該怎麽辦？
或許我們應當效法亞伯拉罕的做法：亞伯拉罕說：“求主不要動怒，我再說一次，假若在那裏見有十個呢？”他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。（創世紀18章32節，中文和合本聖經）讓我們也這樣為中國禱告！
您之所以認為中國在未來會成為一個基督化的國家，當與您在解讀啟示錄時持守後千禧年的觀點是一脈相承的。關於啟示錄，我研讀不深，在此謹談談自己粗淺的看法，與您商榷。
    在啟示錄的第二章，主耶穌讓約翰給七個教會寫信。從信中我們看出：除了士每拿教會和非拉非鐵教會外，其餘五個教會都有自己的問題，有的問題還相當嚴重，以至於受到主的嚴厲責備。與一般觀點不同的是，我並不認為這七個教會可以按照時間段來機械地劃分為七個時代。實際上，其中好幾個教會在今天的教會中都可以找到相對應的類型。我們知道：七象征著完全。神在這一章中對主複臨前在地球上存在的教會做了總結。但讓我們遺憾的是：教會是何等的軟弱，並沒有很好地盡到自己的責任。這一點也從教會史上得到了應證。我們又如何可以想象教會能在末世擔負將世界基督化的大使命呢？
美國應當是人類自有國家以來對神最虔誠的國家。美國已經打破了社會學家認為的“國家越現代化就越世俗化”的普遍規律（歐洲國家印證了這一點）。我們知道：這是神的作為！美國是神在末日所興起的保護以色列，與撒旦的獸帝國相對抗的國家。（請注意啟示錄12章14節：於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。這是一段高度比喻化的描述。但是我們仔細地分析，就能明白一些隱藏的真實含義。婦人指的是以色列，這一點是確定的。關鍵是後麵的詞句“飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇”如何理解？這一點，必須從現有的國際政治格局中來揣摩了。我們知道：根據最新的統計數據：美國是全球猶太人數目最多的國家，比以色列還多。單是在紐約一市就居住著數百萬猶太人。美國也一直采取各種方法給予以色列人援助。這其中當然離不開在美猶太人的努力。環顧全球，除了美國，沒有其他國家可以與聖經中的這段描述相吻合。所以，這段話可以解釋為：在撒旦及其操縱的獸帝國逼迫以色列時，美國要再度給予以色列特殊的幫助。美國是神所興起的國家（為的是達成神的目的），但現在美國卻一直在屬靈的道路上走下坡路。如果美國都是這樣的光景，其他國家還能有怎樣的作為呢？所以，認為世界正在逐漸地歸向基督的看法是過於樂觀了。
而且，我們認真觀察一下，就會發現：福音現在正以前所未有的速度在地球上傳播（這其中有幾種因素在起作用：文盲率在下降，可以讀聖經的人越來越多；廣播、電視、國際互聯網的飛速發展使得信息地傳播速度大大加快；英語作為世界語的地位得到了加強，溝通更加容易），人類曆史上從來沒有如此多的人聽到或聽說過福音。
    然而奇怪的是：福音的廣傳並沒有讓這個世界按照神的旨意而行，卻反而越來越悖逆：同性戀合法化的運動在人類曆史上達到高峰；色情業和販毒網絡日益擴張；科技的進步使得人類正著手創造生命，而且是以人獸混合胚胎為基礎來做試驗（願神饒恕人類！）；越來越多的女人成為國家元首（這一點是有爭議的，因為很多人會認為這是進步的標誌，是女權運動的成果。但是，這直接違背了神在伊甸園中對夏娃的詛咒，是不討神喜悅的）；地球變成一個村落，但是這個村落的居民卻越打越厲害：民族的矛盾，文化的矛盾，宗教的矛盾，衝突在加劇而非緩和；環境汙染日益突出，各種極端自然災害爆發的頻率越來越頻繁，人類的生存麵臨嚴重挑戰；更重要的是：從教會來看，異端的興起，新派神學、社會福音的流行，基督徒道德水準的下降正變得越來越普遍。還有很多的跡象，在這裏就不一一列舉了。總之，上述種種跡象表明：世界是在墮落而非複興。這與洪水前的世界何其相似！主也教導我們：挪亞的日子怎樣，人子降臨時的日子也要怎樣。福音的廣傳除了起到分別麥子和稗子，將選民分揀出來的作用，還在顯明神的慈愛、良善和公義！但福音的廣傳並不會導致全世界的基督化。相反，人類對神的悖逆會逐漸達到高峰，基督從天上榮耀複臨的時刻指日可待！曆世曆代聖徒所盼望的主在地球上執掌王權的偉大時刻就要來到。讓我們同聲祈禱：主耶穌啊，我願您快來！
    目前，美國的總統競選正日益白熱化，我以為：希拉裏會當選美國總統。神可能會讓一個女人來統治地球（以美國今日在世界上的地位和影響力而言，這種說法並不過分），這也是末日景象之一。當然，這隻是我個人的看法。
    以上是我的觀點，其中有很多不成熟的地方，僅供參考，歡迎交通。
    最後，願神的慈愛、主的恩典、聖靈的感動與您同在！阿門！
                                                                    保羅
                                                                主後2008年4月