簡論基督教的合一

簡論基督教的合一

--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》 

 
         基督教的合一到底建立在什麽基礎上？羅馬天主教強調一教皇為核心的組織上的合一，抗羅宗強調教會的合一的根基在於藉著聖靈與基督的聯合。天主教的主張固然不合乎聖經，但是在現實生活中具備可操作性；抗羅宗的主張有一定神學上的根據，但也很難說合乎聖經整體的教訓，同時也在現實生活中不具備可操作性。因此，不管怎麽講屬靈的合一，事實上抗羅宗教會在現實生活中四分五裂，互相攻擊，這一驚是司空見慣的現象。

 當然，基督教的合一是個大問題，不會有簡單的答案。但從聖經一貫的啟示來看，基督教的合一應當建立在行動上的合一上，而不是有形的組織為聯絡，或以無形的信念為根基。上帝曾經藉著先知耶利米對以色列人說：“你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住，你們不要依靠虛謊的話，說：‘這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！你們若改正行動作為，在人和鄰舍中間施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時賜給你們列祖的地，直到永遠。看哪，你們依靠虛謊無益的話。你們偷竊，殺害，奸淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我麵前敬拜；又說：‘我們可以自由了。’你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我印這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。耶和華說：‘現在因你們行了這一切的事，我也從早晨來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。所以我要向這稱為我名下、你們所依靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔”（耶7：3-15）。

 值得深思的是，在這段經文中，我們看到以色列人依靠上帝的聖名和聖殿，但卻不遵行上帝的誡命。所以，上帝一再藉著先知吩咐他們改變自己的行為，並且警告他們，上帝必要按照他們所行的向他們施行公義的審判。此處令我們感到震驚的是，上帝責備以色列人的並不是什麽抽象的命題，甚至也不是他們的信念，而是他們的行動。因此，全世界基督教教會的合一絕不是在非基要教義上爭來爭去，而是在敬畏上帝，遵行誡命，追求公平的行動上尋求動態的合一。