聖愛的珍珠（5）

聖愛的珍珠（5）
--王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

     1．                      榮耀上帝。[1]

2．                      道不遠人。[2]

3．                      精忠報主。[3]

4．                      仁政王道。[4]

5．                      即聖而凡。[5]

6．                      天道人心。

7．                      人生在世。[6]

8．                      律法之樂。[7]

9．                      傳法正心。[8]

10．                 心靈之愛。[9]

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[1] 榮耀上帝是人生的首要目的。一個人以什麽為其人生的首要目的，就決定了他是什麽樣的人。人是上帝造的，人受造的目的就是榮耀上帝。人的墮落始於尋求自己的榮耀。罪人總是以自己為中心。而救贖則是人的再造，集中表現在人生目的的轉變。

[2] 上帝的真理絕不是讓我們遠離世人，而是讓我們能夠更好地彼此相愛。主耶穌基督不僅“道不遠人”，更是“道取肉身”，直接與罪人同在，向罪人顯明完美地愛上帝的模式。

[3] 中國古人強調“精忠報國”，基督徒當強調精忠報主，這也就是改革宗神學所強調的感恩的生活。

[4] 聖經中所強調的政治理想就是以“仁政”為核心，一是愛上帝，一是愛鄰舍。聖經中所強調的“王道”乃是仆人領導人的形式，也就是那些有恩賜，有權位的人當成為眾人的仆人，以服務他人為樂。

[5]芬格萊特著《孔子：即聖而凡》。真正的基督徒應當是真正的即聖而凡，也就是在平凡的世俗生活中分別為聖。

[6] 雅哈博神學所強調就是人生在世的智慧，絕不是逃避世界的懦夫哲學。

[7] Solomen Schecher, Aspects of Rabbinic Theology (Hendrickson Publisher, 1998), pp.148-169.唯獨那些真正愛上帝的人，才會喜愛上帝的律法；唯獨那些真正得蒙上帝之愛的人，才會從研讀、遵行、宣講上帝的律法中得到無比的快樂。

[8] 2006年5月1日於威斯敏斯德心齋。

[9] 真正的愛本於心靈，發自心靈，麵向心靈，造福心靈。