雅和博
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雅哈博神學十大進路
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》
哲學研究神學思維的前提，護教研究乃是哲學與神學之間的過渡，聖經乃是神學思維的源泉，教義乃是神學思維的結晶，法理乃是神學思維的標準，曆史表明神學思維的發展，靈修所強調的是真理的個人生活中的落實，教牧乃是神學思維在教會中的融貫和落實，係統神學乃是對神學和實踐的反思，世界觀乃是神學思維在社會中的融貫和落實。以上十大方麵組成雅哈博神學的整體，也就是聖約世界觀神學。其中，聖經、教義、曆史這三者具有不可分割的聯係。瑞慕勒強調說：“要了解十七世紀基督教正統神學，必須與基督教釋經傳統結合起來。”[1]在這十大神學中，哲理神學、護教神學、聖經神學、教義神學、曆史神學和係統神學主要是理論研究性質的，是為實踐神學的展開做好預備性的工作；而法理神學、靈修神學、教牧神學和世界觀神學則主要是實踐性質的，是前六者在實際生活中的具體應用。
（1） 哲理神學（Philosophical Theology）--明確基本前提、概念和方法。哲理神學的主要任務是為神學生提供給本的思維工具。哲理神學強調是神學思維的方法性。
（2） 護教神學（Apologetic Theology）--研究宗教的基本概念和特征，解析世界各大宗教和哲學的主要特征，闡明基督教作為獨一真宗教的合法性。在這一部分，神學生當對世界各大宗教和哲學體係具有基本的了解，並且掌握基督教正統教會和神學的主要特征。護教神學所強調的是基督教改革宗教會與神學的正統性。
（3） 聖經神學（Biblical Theology）—掌握原文，直接解讀，追本溯源。聖經神學的主要任務是為神學生提供基本的解經工具。聖經神學以時間為線索，把上帝漸進的啟示顯明出來。聖經神學乃是各個神學中根基性的學問，神學生不管將來側重那個學科，都當在聖經神學方麵打好基礎。聖經神學所強調的是基督徒的一切信仰和行為最終都當以聖經位權威和依據。
（4） 教義神學（Doctrinal Theology）—考察、解釋教會大公會議所通過的信經、信條和教理問答。教義神學的主要任務是為神學生提供基本的神學原則和框架。教義神學建立在哲理神學和聖經神學的基礎上，是對聖經中所啟示的真理的邏輯性係統性總結。教義神學為神學的神學，是神學的冠冕。教義神學注重的是神學的正統性。
（5） 法理神學（Judicial Theology）--考察聖經中所記載的上帝的法律。法理神學的主要任務是考察上帝所悅納的治理模式法治，闡明法律的基本概念和原理，詳述法律在製度、行政、民事、刑事、道德各方麵的具體規定，為基督徒的道德生活提供基本的具體的規範。法理神學是二十一世紀基督教複興與重建的關鍵。法理神學所注重的是基督徒在道德生活方麵的正統性。
（6） 曆史神學（Historical Theology）—考察聖經成典的經過以及教會和教義在曆史過程中發展的軌跡。曆史神學的主要任務為神學生提供基本的曆史思路。曆史神學注重的是真理的傳承性。
（7） 靈修神學（Devotional Theology）--考察聖徒在聖經和曆史中經曆上帝，追求敬虔的模式。靈修身學神學的任務是為神學生提供基本的生命轉化的工具。靈修神學涉及到神學生對個人靈命的建造。靈修神學注重的是品格的培養。
（8） 教牧神學（Pastoral Theology）--把以上五項神學研究的成果應用在講道、敬拜、輔導、宣教等教牧實踐中。教牧神學的主要任務是為神學生提供基本的教會牧養方麵的技能。教牧神學涉及到神學生將來對教會的建造。教牧神學所主張的是實用性。
（9） 係統神學（Systematic Theology）--把以上六項神學研究綜合在一起，對基督教整個神學體係和社會實踐進行反思性、綜合性考察。係統神學的主要任務是在保持聖經權威和傳統信條的基礎上，不斷吸收上帝在曆世曆代中所賜給的新的亮光，麵對新時代所帶來的新的挑戰。係統神學在一定程度上鼓勵一定的創新性。
（10） 世界觀神學（Worldview Theology）--把以上七項神學研究和實踐應在個人和社會生活的各個領域中，組成整體性世界觀神學。世界觀神學則為神學生提供認識世界的基本的框架。世界觀神學則涉及到神學生如何在個人、家庭、教會和社會生活的各個方麵榮耀上帝，造福他人。世界觀神學所強調的是基督徒在世界上的文化使命。
