巴特論聖經與上帝的啟示

--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

   聖經與啟示是什麽關係呢？在教會曆史上有兩種看法，一種主張聖經就是上帝的啟示，一種主張聖經是上帝的啟示的見證，本身並不是上帝的啟示。
   卡爾·巴特就是後一種主張，他說：“聖經是具體的載體，教會通過聖經把上帝過去的啟示收集在一起。上帝呼召教會期盼他將來的啟示，同時也召集教會，指導教會傳講他的聖言，並賜給教會傳講的權柄和能力。因此，聖經本身並不是上帝的啟示，正如教會的傳講也不是所期盼的未來的啟示一樣。聖經向我們說話，我們也把聖經當作上帝的聖言來聆聽，其實聖經是為過去的啟示作見證。教會的傳講也是向我們說話，我們也把教會的傳講當作上帝的聖言來聆聽，其實這種傳講所應許的是未來的啟示。聖經是上帝的聖言，它是為上帝的啟示作見證；傳講也是上帝的聖言，它所應續的是將來的啟示。但是，傳講中所表達的應許，要以聖經中的證明為依據。對未來之啟示的期盼最終還是依賴信心。因此，教會與啟示的決定性的關係，乃是教會通過聖經證實啟示的存在。”[1]

此處巴特把上帝的啟示作為“曆史事件”（an event），這一曆史事件一旦過去就成為過去，就不再在現實中存在，現實中存在的隻是對這一曆史事件的見證。巴特強調，曆史事件本身，與對曆史事件最卓越最忠實的記載並不相同；同樣，聖經作為上帝在過去的啟示的見證指向啟示，但本身並不是上帝的啟示。[2]

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[1] Karl Barth, Church Dogmatics, Vol. I.1, p. 111.

[2] Karl Barth, Church Dogmatics, Vol. I.1, P. 113.