啟大智 弘大道:深圳精神的自慰還是突圍? （三十年河東係列灌水之三）

望梅止渴：深圳的精神宣言（三十年河東係列灌水之三） 深圳，在作為榜樣三十年後，如果還沒有一種足夠引領中國的精神財富，那這個城市無非隻是一個擴大了的工業園區、開發園區而已，如今這些東東早已泛濫於全中國，有何稀罕？ 慷慨激昂，是中國千年來唯一不變的流行。然而，慷慨激昂本身多屬望梅止渴，令其更多地像一種缺啥盼啥、缺啥補啥的禱詞。且看下麵這段文字：“有翼若垂天之雲兮，有枝棲來儀之鳳兮。有跨鯨以遨海兮，有奔雷以禦風兮。誰開商祚高九仞兮，誰尊生民範九疇兮。誰崛自雄遍九原兮，誰光祖威巡九天兮。吾從大國之美也。”這是人稱辭賦家的南國記者賈玉寶所撰《深圳賦》(附後)的豹尾之句，通讀全篇，端的是古韻醇厚，聞聲讀之也是要擊節的。賈大師文字之美、古意之盎然，自有詞家拍掌叫好、精心點評，據說研討會也開了數回了，輪不上聞聲這樣的文言半吊子多嘴。這篇激昂的《深圳賦》與這個城市此前為謳歌、為粉飾、為做秀所施放的文化衛星不同，既不拍馬媚上，也不憤世嫉俗，雖稍有自大之嫌，但總的來說比較平和。或許這也表明深圳人的確是又有了點進步，盡管有點遺憾的是作者似乎不是所謂的新深圳人。詩以詠誌、文以載道。中國曆來的華美詞章，除吟詠山川燦爛、江山多嬌之外，多的是拍馬當局、粉飾當代之作。杜甫、白居易之類，將民瘼落文下筆者，其詞章便無論如何也華麗不起來，多以悲歌傳世。人說文章憎命，真正能傳之久遠的基本還是那些比較沉重的話題。顯然，這篇被以新版《深圳青年》為首的當地文化界當作圖騰一般在推崇和造勢的古風文字，在厚實凝重方麵還是談不上的。聞聲自然亦是“解人”，能理解一個城市以文化建構追求身份認同的急切之情，尤其是深圳這樣的新移民城市。懷抱著欲望與夢想的各色人等，在獲得了物質上的成就後，多會在精神領域充滿焦灼期盼，這也是符合古老的心理需求理論的。大多數由曆史砂石逐漸淤積起來的城市，其地域性格是先天的，後人幾乎難以主動設計。二十年前，文化界——至少出版界，就曾流行過所謂的區域性格分析，類似於曆史學中的地理決定論。聞聲還記得在當時棲身的杭州，在黨報引領下，浩浩蕩蕩地開展大討論：要不要歡迎上海人？！有分析說，雖然上海人的傲慢在長三角乃至全國都引起程度不同的反感，但采取針鋒相對的敵視態度的，似乎就杭州一地，畢竟杭州是做過首都的地方，“片兒川”們多少也有點皇城根下天子近臣的得意，這與上海人的傲慢便容易發生激烈碰撞。深圳就沒有任何的曆史包袱——如果不把這三十年本身當作自己的包袱。這個純粹因為政治決策而得以在經濟上急速發展起來的新城市，不僅可以在市政、工業方麵進行預先規劃，原本也是可以連城市性格等也一道主動建構的。如同歐洲人到了美洲新大陸，一方麵可以天蒼蒼野芒芒地搜尋財富，另一方麵也可以從容地撰寫《獨立宣言》等，在物質和精神兩方麵同時進行積極的拓殖。在中國人眼中幾乎沒有曆史的美國（僅231年），奉行的就是理念建國，在精神方麵也是先“規劃”後“建設”，將“自由、自治、開拓、創新、信用、協作、妥協、製約”等等所謂“五月花號精神”具體落實到機製上，成長為世界老大。自然，中國發展一度——甚至至今——還是摸著石頭過河的，不僅經濟上缺乏長遠的戰略眼光——此點現在已在努力修正，其它各方麵都如此。深圳，作為曾經的偉大典型，也莫能例外。深圳這個城市在某種程度上和美國可有一比：移民社會、年輕氣盛——惟其年輕所以氣盛。但聞聲不得不提請各位注意他們之間的一點區別：美國的強盛來自於所有人的自由選擇與努力奮鬥，而深圳的繁榮更多地（請注意，不是唯一地）來自政策小灶和地緣優勢——至少起步的時候是這樣。如今深圳多少是有些失落的，那些曾經懷抱夢想“東南飛”的孔雀們，的確需要在一個新的層麵上，獲得自我和他人對於這個城市的精神認同。深圳日漸繁榮活躍（也相當浮躁）的文化現象，也正是這一追求過程的具象化——這一點在作為喉舌的《深圳青年》變身為本土精英的舞台、號稱土產《紐約客》的演繹中可見一斑，這無疑是值得欣賞和期待的。深圳的思想工匠們，不斷地將深圳的三十年曆史放在爐火中冶煉提升，的確也收獲了不少百煉精鋼，但如果出於某種地域的自戀，而將深圳放上神壇，那或許將是對深圳最大的傷害。 深圳，在作為榜樣三十年後，如果還沒有一種足夠引領中國的精神財富，那這個城市無非隻是一個擴大了的工業園區、開發園區而已，如今這些東東早已泛濫於全中國，有何稀罕？賦曰：“既啟大智於明前，複弘大道以開來”。坦率地說，聞聲還看不到“大智”、“大道”與深圳的關係，“大智”、“大道”隻屬於那個“撥陰霾以舒望眼，越泥徑而圖汪海”的“大哲”，深圳無非是紅旗下的另一個形狀特殊的蛋。哪些是屬於深圳本身開拓出來的“大智”、“大道”呢？就是那所謂的“商祚”、所謂的“民生”、所謂的“深港一體”的“大勢在向南”嗎？其實，要比“商祚”，看看浙江；比“民生”，看看上海；比“深港一體”，就看看香港本身吧，港人也許更願意說“大勢在向北向北再向北”！“大哲”在南海邊畫圈試點，或許為的隻是積累經濟方麵的經驗，但對於我們整個民族的發展來說，這個圈、這個點更應該是思想、觀念、心智上的開放“特區”。顯然，對於這篇古雅的深圳宣言——深圳民間文化界大有把它作為精神宣言的勢頭，卻並沒有能將深圳精神提煉出來，甚至在忙於宏大敘事的同時並未努力去挖掘和提煉。這篇煌煌大作中，縱橫古今，卻惟獨缺少了深圳最偉大的精神：敢為天下先。深圳最可寶貴的就是那種無羈、不爭論的自由精神，這一精神財富對於中國的意義，遠遠超越經濟“改開搞”的試點意義。這一精神，不僅推翻了一切固有的準神學教條，而且證明了自由敢為的成果是十分巨大的。這一並非先驗“五月花號精神”，如能精煉並加以推廣，則正是中國下一步“偉大複興”所最不可缺的“發動機”——就如鄧大人三十年前按下的那個叫做“欲望”的發動機按紐一樣。“可僅以天藍草碧之美，結千萬人之心乎？”，這固然是好警句，但聞聲卻還要加上一句：“則民殷國富之利，又豈能圓千萬人之夢乎？”在文化上追求認同、期盼領先，這是後發者的習慣做法，美國就是一個很好的例證。盡管來自老大帝國的人們甚至都不認同美國還有所謂的“文化”，但美國文化的征服力量已經在全球開花結果。有人以為這是基於美國的富裕和強大，聞聲卻以為，文化的強勢，自然與大炮、與黃油都有關係，但更重要的是支撐人家富裕、強大的，是自由的心智和旺盛的創造力，這才是一切的根子，精神文明和物質文明，本來就是同根生的果子。國家的真正富強，不是（或者說不主要是）GDP的增長；風氣之先，也不是什麽虛無的“商祚”，而是民智、民氣、民主，是自由敢為的精神。 無論楚辭、漢賦，還是唐詩、宋詞、元曲，都隻是漢語的遊戲形式罷了，這些形式曾經被指責為桎梏思想的枷鎖，但思想本身如果是無疆的，又有什麽枷鎖可以禁錮它呢？即使倍受詬病的八股文，它的真正危害也並不在於形式，而在於決心采用這一形式的目的。唐太宗得意之言“天下英雄盡入吾轂矣”，果如此這般，即令廢科舉改高考，甚至可帶秘書考試，或幹脆由工農兵群眾推薦，又能催生什麽思想、發動什麽進步呢？賦這種古老文體，在大量被用於宮廷 “主旋律”謳歌之外，也的確是出了不少關心民瘼的好篇章的。思想本身的蒼白無力，和文字的表現形式喜好沒有關係。杜工部能用詩歌奠定他的偉大，曹雪芹卻用小說寫出了他的不朽，更多的人的確也能實踐著“公門裏頭好修行”。 望梅止渴，隻能是權宜之計，關鍵還是要找到解渴的水源。這麽一篇氣勢磅礴的雄文，千萬不要隻成為少數有閑者的高級遊戲，不要成為轎夫的號子和吹鼓手的節拍，不要成為新的造神運動的階梯。以作者之高才，以深圳之臥虎藏龍，一部比這篇四平八穩的賦更有意義的精神宣言——即使是新近問世的大雅如俗的“解剖刀”文章《深圳十八摸》之類的，嗬嗬——能不能從這裏誕生呢？ （2007年4月30日晚於煙雨江南） 〉〉〉韜光養晦裝孫子：浙江經濟成功的核心秘密 （三十年河東係列灌水之二）〉〉〉宋高宗：朕為什麽非要殺嶽飛？〉〉〉評漢奸提案：孔子耶穌毛澤 東怎麽說 附錄： 深 圳 賦賈玉寶滄海揚塵，啟大生之靈脈；曠宇征微，發民瘼之浩問。哲思以開，造移山之力，列家國之序，陳增廣之理，存永續之基，此寰宇推演之宏旨也。大道所係，各掄洪範；惟我華夏，求索尤劇。初以無疆之上國，納萬域之同心；複以陸域之固步，慢海圖之遠征；終以自革之新命，旌大國之崛起。其率習並繁富國策者，深圳也。斯地昔為南荒一隅，開化晚播，久陳田橫隱逸之所，累次蘇軾遷煢之區。偶慕高滔，鄭和海圖彰海祀，文山囹圄走伶仃。歎農耕經國，時勞而日窮；惜陸海交陣，悲愴複怔營！門敞大海兮，隔岸紫荊香萬裏；山映蒼穹兮，繞樹寒鴉驚三匝。念念天地間，舉國起勞思。幸承大哲之偉略，撥陰霾以舒望眼，越泥徑而圖汪海。春雷為信兮，圈版以開城；血路號闖兮，求特以廣為。披霜露而斬荊棘，挾風潮而卷霹靂。是以萃南飛之鳳，展高燾之鵬，健拓荒之牛，得魚化之龍，一夜之城由茲高彰焉。慣看南粵春早，北疆綠馳，東濱帆揚，西嶺飆進，四合崢嶸氣象，由此開基而蕩衍，故深圳實為時運翹楚、國風淵藪也。東方風來，如沐如磬。既啟大智於明前，複弘大道以開來。個間煥為泱泱大者，有擁鼇之科技、並茂之金融、勃興之物流、創新之文化。然國運之蒸隆，繼播惠於一域，更舞彩於八方也。時值經濟潮急，千帆競進，故欲成就新深圳者，貴在積澱菁華，譜就良史。菁華所係，在弘商祚之大基，彰民生之大道，廓連襟之大勢。深圳氣象由此誠可期焉。大基在商祚，斯為深圳之魂也。初引片廠登陸，進以板帆入海，迭至鼓浪潮頭，與寰宇爭一日之短長，較常青之權重，深圳所由自也。而時效問辯，市場問型，土地問競，皆輔弼也。商祚所化，實起千年之沉屙，肇深圳之新風也。萬流所匯，高拱者國祚也。大道在民生，斯為深圳之心也。束冠南來兮，鄉關別盟。一城風雨兮，朝夕與共。蓮山鳶放，梅沙浪迎；荔園夜歌，仙湖晨鍾。可僅以天藍草碧之美，結千萬人之心乎？故欲謀一域者，必先謀一域之人；欲謀一域之人者，必先謀一域之心；欲謀一域之心者，必先謀一己之思。一己之思在證大我，在貴大生，在同仁人之心。此深圳大美之所係也。大勢在向南，斯為深圳之運也。成就昨日之深圳者，深港經濟一體也；成就明日之深圳者，深港一體也。寰宇大競之下，此亦香港自廣所必謀也。大勢所衍者，亦謀國者所求大域之造極，國運之交泰也，故尤須以九天玄思，淩雲猛誌，接厲而踐行之。亂曰：有翼若垂天之雲兮，有枝棲來儀之鳳兮。有跨鯨以遨海兮，有奔雷以禦風兮。吾從鵬城之美也。誰開商祚高九仞兮，誰尊生民範九疇兮。誰崛自雄遍九原兮，誰光祖威巡九天兮。吾從大國之美也。（采自《深圳青年》）