江南讀詩偶得（一）[ZT]

江南讀詩偶得（一）
作者：江南雨
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01
詩歌作為一種短小、簡潔、含蓄的韻文，用最少的語言，最小的篇幅，表達盡可能多的內容，給人以美的享受。讀詩，欣賞的過程其樂無窮。隻有善於欣賞，才能更多地理解作者的意圖。本文想要就平時讀詩中的一些感覺，記錄下來，與諸位詩友探討。
一、巧妙的構思，常見於短小精煉的五絕
前幾年，讀到一位詩友的五絕，構思就很巧妙。

“ 北國風霜重，南方草木佳。春來人不覺，未種故鄉花。”
作者是南方人，長期在北方生活。北方的春天一樣是芳草、鮮花，感覺不到太多的風寒。隻要到了冬天，在嚴霜之下，才會想起故鄉的花草。思鄉之情，淡淡的，卻也是長長的。然而這絕不僅僅是思鄉，人在順利的時候，往往不知道該為不順利準備些什麽。直到遭遇挫折，才會回憶起過去美好的東西，因而生出些許的遺憾來。 詩人如此，讀者又何嚐不是如此呢？簡單的二十個字，實在寫不出更多的東西，所以一切都隻是點到即止，而留下的回味，卻是很多，使我們不得不佩服作者巧妙的構思了。
許多小詩，都有如此之功效。網絡女詩人郢芷最近寫的一首五絕，也有異曲同工之妙：

“ 說是春來好，同看陌上花。不堪楊柳綠，稚子折還家。”。

相約同看陌上花的人必然是沒有來，所以引起些須的惆悵。而小孩子不理解大人的心情，忍心把嫩綠的楊柳折回家中。這種淡淡的思緒，就通過對孩子的淡淡的嗔怨表達出來，同樣引起讀者深深的回味。至於相約之人是什麽人，為什麽沒有來，就不是作者需要表達的東西了，讀者可以通過自身的經曆去展開聯想。
我曾經寫過一首擬閨怨，作為練筆，想要體會一下五絕的詩思，內容如下：

“ 堂前雙燕至，應悔與書遲。春草年年綠，瀟郎知不知。”

詩中的女主人公看到燕子雙至，自然的怨恨瀟郎的書信卻沒有按時送達，於是在心中默默地叨咕：春天按季節到來了，我對你的思念時刻沒有停止，你都知道嗎？當然，這個構思隻是一種練習，並無本事，亦沒有真情實感，與上麵提到的兩篇相比，自然遜色的多。

02
餘近日得一詩，詩中有：“鼙鼓如春至，黃沙卷地來”句。初成時，對“如”字之用法不能肯定，與力夫先生論及此，先生建議用“隨”字，覺更為順暢。我反複思忖，覺得“新綠、杏花”皆可視作春信，“春”做春信解，因此，鼙鼓如春至，似可。翌日，遇關東王震宇，遂請教王：“如”字可好？王答：妙極。
王即舉一例：有人寫秦始皇，中有一聯，“雄圖傳萬世，大業剩孤墳”。王問，此二句如何。吾答：甚好。王提筆改二字成“雄圖空萬世，大業隻孤墳”。一空一隻，頓時力度大增，不得不讚歎到：好極。王說，實詞用好了容易，虛詞猶不易，但往往虛詞比實詞更能增加表現力。吾以為然。隨後，王又舉二例，一是：孤城背 日空花落，三戶無人自鳥啼。按平常寫法，當為：孤城背日花空落，三戶無人鳥自啼，位置一變，味道變多矣。另一例是王自己的長篇古風中的一聯：蒿艾滋零露，河漢凝清光，覺中間二字不夠出色，遂煉為：蒿艾浥零露，河漢縈清光，還是不滿意。最後改成：蒿艾得零露，河漢自清光，遂覺大妙。
數語過後，得煉字又一佳境，覺前路尚遠。

03
近來整理唐詩作品，對唐人中互相唱和以表達互相思念情懷的詩感觸很深，現在舉白居易和元縝的例子如下。白居易和元縝之間有深深的感情，有一次，白居易出行，曾寫過一首：

藍橋驛見元九詩
藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩。

其中那循牆繞柱的情懷，殷殷可見。元縝的詩，也很好地表達了自己的情誼，他在《得樂天書》中說：
遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應是江州司馬書。
他以妻女的角度，來描寫自己得遠方書信以後的情景，以推測代替白描，入情入理，感人至深。在另外一首《酬樂天頻夢微之》中道：

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。

遠方的朋友書信來了，說夢中見到了自己。而自己因為有病以致思緒亂了，做夢夢到的都是不相關的閑人，惟獨不能夢見你（白居易），可謂構思新穎獨到。我每次讀此詩時，憋不住隻想笑。而笑過之後，卻引起更加強烈的共鳴。我亦常做夢，而夢中多是一些不著邊際的情景，心中思念的人總是難以入夢。元縝此詩，倒象是專 門寫我的一樣。
現代人為詩，互相唱和或贈答的很多，但大多隻寫自己的想法或感受，最大的毛病在於，總是類似於自己在述懷，很難和對方聯係起來，因此很難與對方產生共鳴，讀古人詩，可以從中得到許多啟發。

04
近來轉貼劉甲夫先生的詩，有人對“紅愛西山霜後葉，翠甘南國雨前茶”一聯極其欣賞，這本也不錯。但我認為詩要寫出這樣對仗精美的聯來，固然是很難的，可並不一定就是作者最高能力的體現。換句話說，出各把好句是容易做到的。而寫出一首好詩，才更加顯現出作者的功力。我很欣賞先生的《謝藝鴻女史惠鐵觀音》。

蘭閨許我問茶禪，素手頻拈玉茗煙。頓覺幽香消塊磊，漫將清韻係纏綿。大千世界原無色，方寸靈台別有天。片刻沉吟臻物外，與君相視一嫣然。

起句說“蘭閨許我問茶禪”，巧妙地扣題。接著描寫沏茶的動作，可謂活靈活現。茶沏好了自然要品，頷聯接著寫品茶的感覺。由於品茶，所以使詩人得到了感悟的境界，於是萌生了“大千世界原無色，方寸靈台別有天”的想法。表麵看來大千世界和方寸靈台似乎與茶沒有什麽關係，跳蕩很遠。但實際上起句的“茶禪”二字已 經做了鋪墊，章法在跳蕩中和諧而完美。尾聯收束自然，用“片刻沉吟臻物外”來把“大千世界”的思考拉回眼前，“與君相視一嫣然”更是神來之筆，可謂妙到毫巔。我之悟是君之所賜，因君之賜所以我來答謝，這一切的內涵全部包含在“一嫣然”這三個字之間，讀來令人把玩不止，讚賞不止。
全詩的章法完美和諧，與我在律詩的章法一章中所強調的“平起、順承、跳轉、妙合”是一樣的。頸聯可謂精警，是作者多年對生活和世界認知與感悟的高度概括。與此相比，可見“紅愛西山霜後葉，翠甘南國雨前茶”好在表麵。而此詩的好處在於思想的深度。但全詩無一字不是平常之語，可見筆力之深厚。
讀詩讀到前者領會的是皮毛，讀到後者領會的才是靈魂。而隻有到了這個層次，才是真的與作者的交流、溝通和共鳴。好的詩詞可以跨越時空，我們在讀這樣的詩詞時，已經不必要去考慮這詩是古人作品還是今人作品，交流時已全無障礙。

05
日前看到一網友作品如下《我的幸福生活》：

朝把飛蚨算認真，夜將莊蝶數均勻。爭知黃犬忙勝我，吠過金烏吠玉輪。

此詩小巧，頗有構思，也得餘味。然問題有三。一是題目不合，類似於今人散文題目，過於隨意。二是“爭知”二字有誤，爭知是怎麽知道的意思，這樣用恐與作者本意不符，“勝”字於格律處也有問題。三是題目的深度不夠，立意過於淺顯。
從詩中的情景看，詩中女主人的生活確實不錯，白天掙大錢，晚上做美夢，還有黃狗看家護院，小日子過得很舒服，題為“我的幸福生活”十分貼切。然而果然這樣的話，我卻以為可惜了，詩中所應該表達的深刻寓意全部埋沒。當時我讀作品的時候，分明感到“黃犬”應該有所指。如果是我，就改動幾字。首先題目要動，改成 《無題》比較合適，以下為：

朝把飛蚨算認真，夜將莊蝶數均勻。誰知黃犬忙於我，吠過金烏吠玉輪。

改過之後，黃犬與我形成了鮮明的對比，可以引人深思。我的生活自然還是那樣的美滿，那整日忙於吠日吠月的黃犬卻更加讓人可憐。黃犬如此，生活中不是也有許多類似於黃犬的人嗎？他們看什麽都不順眼，終日忙碌，卻不招人喜歡。
詩歌來源於生活，取材或有相似，立意多有不同，全憑作者的眼界。眼界高則境界高，是為一例也。

06
一日，學生要我分析孟依依的一首詩。如下：

代釣者答觀者
前日見人釣，似初學，頻頻舉竿，皆草。一東北人過而呼：“這家夥，嘩嘩的上草 !” 餘莞爾，代釣者賦此以答。

來坐春風裏，一竿橫小渠。鬢沾花瓣雨，堤過麗人車。
莫訝俱為草，所求安在魚。斜陽知可釣，向我落徐徐。

這首詩的表麵意思很好理解，不用多言。關鍵在於立意和境界問題。我雖不懂釣魚，但大致理解釣魚者的心態，大概可以分為三層吧。
其一是名利者。魚可食也，釣者得勝而歸，自然可以美餐一頓，此為利也。釣魚需要技巧甚至經驗、學問，善釣者自然可以得人青眼（尤其在把勝利品與人分享的時候），然後傳為美談，此為名也。大多垂釣者屬於此等範疇。
其二是一種成功後的喜悅。釣者與弈者究竟孰高孰低恐難比較，但二者有近乎相同的樂趣，就是成功以後的喜悅心情。下棋的為求戰勝對手，雖然不關家國天下，甚至連生計也關係不到，但仍為一結果而絞盡腦汁。勝利了喜不自禁，失敗了垂頭喪氣。釣者應該也有這樣的經曆或情感曆程。尤其是上魚的一刹那，那種喜悅感是不 遜於其他勝利者的。
釣魚的最高境界，大概是追求一種心態了。善弈者在棋枰上縱橫捭闔、明察秋毫，其感覺往往超出棋局本身。而釣者此時的心態似乎更有勝之，或明月清風，或蟲鳴蛙唱，或楊柳依依，在大自然的懷抱中，要的是那一份清淨、和諧和自然。要的是那一份等待、期盼和心如止水的靜謐。這時的釣者似乎忘記了自我，而與自然容為 一體。此時的心境，怕是名利輩甚至那些為成功而奮鬥的人是很難理解和接受的。這之間包含幾多哲理，幾多情趣呢？依依的詩，已然給了我們很好的答案。所以我評價此詩：境界極高。
詩人先描繪出一個美麗的自然環境：來坐春風裏，一竿橫小渠。僅接著用細膩近乎幽默的筆調來描寫釣者的心態：鬢沾花瓣雨，堤過麗人車。出句讓我想到一個現在特俗但過去或許特雅的詞來，那就是拈花惹草。我以為，隻要在情理之中，拈花惹草實在是一樁很美麗的事情。對句讓我想到了秦淮海的一句詞：常記誤隨車。釣者 的心分明不在魚的身上，而在於旁邊偶然路過的小車裏的美人。我羨慕釣者的境遇，釣魚也這麽有眼福，嗬嗬。我想，這一聯是作者精心安排的，因為它為頸聯的議論打下了伏筆：莫訝俱為草，所求安在魚。這充滿生活感悟的話，在我看來似乎隻是一句順口而來的大實話而已。這樣自然流暢的結構，是頷聯鋪墊之功。結尾以景 結，使全詩升華：斜陽知可釣，向我落徐徐。這裏既有時間的流失，也有景物描寫的需要。但更重要的，是在強調這一段珍貴的時光。這時光，大概就是釣者的心態，也是作者的境界了。雖然沒有什麽具體的收獲，但無論是釣者還是作者心靈深處的安逸、和諧，又是多少具體的物質所能夠替代的呢？我欣賞釣者的這一份心 態，更欣賞作者的這一份境界。
因境界高而和者難。有些和詩無法企及原詩的境界，超出更不可能，隻能以趣味奇之，當作另眼相看。