中華新韻（十四韻）[ZT]

中華新韻（十四韻）

轉載〈中華詩詞〉２００４年第５期


前 言

中華詩詞學會《21世紀初期中華詩詞發展綱要》指出：“為促進聲韻改革和推行新聲韻，很有必要組織學者、專家盡快編出新韻書。新韻可先出簡本，以應急需，然後在簡本試行的基礎上再出繁本。”

中華詩詞學會會長孫鐵青在今年8月第十七屆中華詩詞研討會及9月中華詩詞學會濟陽工作會議的主題報告中指出：“《21世紀中華詩詞發展綱要》提出以普通話 作基礎，實行聲韻改革。這是從語言發展現狀出發，獲得最大詩詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施。《中華詩詞》雜誌去年公布了兩種聲韻改革簡表，一邊試行，一邊聽取意見，準備經過認真研究，綜合為一種試行簡表。”

據此，《中華詩詞》編輯部組織力量，對去年公布的兩種簡表以及詩詞界傳用的幾種簡表，進行了分析、研究、比較和歸納，征求了一些詩詞作者的意見，經過集體討論，整理出了《中華新韻（十四韻）簡表》（以下簡稱《簡表》）。在此基礎上，又邀請全國著名語言學家、音韻學家專門進行座談，聽取了他們的意見。參考和 借鑒了現當代音韻學家對普通話音韻的研究成果。現將《簡表》正式公布試行。

下麵，對於這個簡表製定時所考慮、所參照、所依據的幾個原則性的問題，向讀者做一簡要的說明。

1、韻部劃分的依據——普通話

以普通話為讀音的依據，以《新華字典》的注音為讀音的依據。 

將漢語拚音的35個韻母，劃分為14個韻部：麻波皆開微豪尤，寒文唐庚齊支姑。為了便於記憶，可用兩句七言韻語來代表14個韻部：中華詩國開新歲，又譜江濤寫玉篇。

2、韻部劃分的標準——同身同韻  

用《漢語拚音》注音，韻母可分為韻頭、韻腹、韻尾三個部分。韻母中開頭的i、u、ü，稱為韻頭；韻頭後麵的元音部分稱為韻腹，它是韻母發音的主部；韻腹後麵的輔音部分，即n、ng，稱為韻尾。韻腹和韻尾全稱韻身。

有的韻母沒有韻頭，隻有韻身。有的韻母沒有韻尾，韻腹即是韻身。顯然，韻身相同的字，發音取同一收勢，讀起來是和諧統一的，因而是押韻的。 

所謂“同身同韻”，即是將韻身相同的字，歸於同一韻部。這樣就使音韻劃分有了明確的可操作的標準和尺度，從而使其建立在科學的基礎之上。考慮到漢語拚音使用英文字母時的具體情況，在判定“同身”時，對個別具體情況有所調整。 

用《注音字母》注音，韻頭稱為介母，沒有韻尾，韻母即是韻身。韻母相同，自然同韻，同身等韻就更是理所當然的了。

3、平仄區分的原則——隻分平仄，不辨入聲

每個韻部中發音為陰平、陽平的字，即為平聲字；發音為上聲、去聲的字，即為仄聲字。 不再區分入聲字。 

這樣，每個韻部實際上自然分成了平聲、仄聲兩個部分。用入聲韻的詞牌，用新韻時改用仄聲。 

為了同時使用《平水韻》時更加方便，在每個韻部的後麵標出該韻部平聲字中所含的原入聲字。仄聲部分中的原入聲字不再標出。

4、多音字的歸屬原則——音隨意定，韻依音歸

對於多音字，根據其不同的讀音，分別歸屬於相應的韻部。在使用時，根據該字在句子中的具體含義確定其讀音，從而確定其所屬韻部及其平仄劃分。

5、與舊韻書的關係——倡今知古，雙軌並行；今不妨古，寬不礙嚴。

創作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。但在同一首詩中，對於新舊韻的不同部分不得混用。為了便於讀者欣賞、便於編者審稿，使用新韻的詩作，一般應加以注明。

一般說來，新韻比舊韻要簡單、寬泛，且容量大，這對於繁榮詩詞創作應該是有促進作用的。但這並不妨礙繼續使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴、更細的韻目，這就是“寬不礙嚴”的原則。

我們認為，聲韻改革是一件大事，不是一蹴而就的。《簡表》並不是十全十美的，通過一個階段的試行，還要進行修訂和完善。希望這個《簡表》能夠對廣大詩詞作者和愛好者起到一定的幫助作用，希望詩壇能夠湧現出一大批使用新聲韻的好詩，這是我們公布這個簡表的根本目的。


中華新韻（十四韻）韻部表

一、麻 a、ia、ua
二、波 o、e、uo
三、皆 ie üe
四、開 ai uai
五、微 ei ui
六、豪 ao iao
七、尤 ou iu
八、寒 an ian uan üan
九、文 en in un ün
十、唐 ang iang uang
十一、庚 eng ing ong iong
十二、齊 i er ü
十三、支 (-i）（*）零韻母
十四、姑 u

關於詩韻改革幾個問題的解釋

近年，詩韻改革的文章大量發表，各種新韻書、韻表相繼出台，在舊體詩壇引起了波瀾。歡呼稱讚者有之，批駁探討者有之，憂愁焦慮者有之，有人也提出了一些疑問。

出現這些現象的原因是，有些同誌對中華詩詞學會提出的“倡今知古，雙軌並行”的方針未能全麵理解和把握，造成了一些不必 要的疑問和按比。本文擬就常見的幾個主要問題，做一簡要的解釋，以期有利於詩的改革的順利進行

問題一：“怎麽能取消《平水韻》呢？”
詩韻改革不是要取消《平水韻》。學會方針中“知古” 的“古”字就是指的《平水韻》。“雙軌”中的一軌，就是指的《平水韻》。詩韻改革是要“允用新韻”，提倡新韻，由“單軌”變為“雙軌”。千萬不要一談詩韻改革，便以要取消《平水韻》。

問題二：“《平水韻》已是曆史定論，怎麽能用今韻去修改平水韻呢？”
詩韻改革也不是要改《平水韻》，而是要改隻準用《平水韻》的“單軌製”，建立新韻，“雙軌並行”。至於《平水韻》本身有無需要修 訂完善之處，那是另一個問題，不屬於詩韻改革的範疇。

問題三：“不學《平水韻》，不懂入聲字，怎麽能讀懂古詩呢？”
詩韻改革不是要“改掉”《平水韻》，更不是要讓大家用今韻去讀古詩，而是要建立以普通話為基準的新聲韻係統。“知古”就是要 學習《平水韻》，懂得入聲字。不但如此，為繼承古典詩詞的傳統，還要精研《平水韻》，精通入聲字。所謂“倡古知今，雙軌並行”，就是這個意思。

四：“既然雙軌並行，古韻有《平水韻》，今韻有《新華字典》。《詩韻新編》，已經夠用，還編什麽新韻書”呢？”
《新華字典》是字典，不是韻書。它按拉丁字母的順序編排，因
而基本上是按聲母編排，而不是按韻母編排的。《新華字典》隻解決讀音問題，不解決韻部問題，因此，它起不了韻書的作用。用它作為韻書使用，顯然不合適。《詩韻新編》對韻部的劃分仍有需要完善之處，而且通押近於《十三轍》，與韻部劃分交錯，使用多有不便。

問題五：“不依平水韻，算什麽舊體詩呢？”
舊 體詩的標誌並不僅僅是韻，而是體式，風格、神韻等諸多方麵。韻僅僅是其中一個形式因素，而且不是決定因素。《平水韻》，是以宋音為依據劃分的。時過“音” 遷，代有新韻，這是曆史的必然規律。其實，古和今是相對的，《平水韻》對於宋以前的古音來說，也是“今韻”；與《詩經》《楚辭》，相去甚遠；即於唐韻，亦 多異處。難道宋以前的詩詞，就不算舊體詩了麽？

問題六：“新的韻書，必須劃分入聲韻部。”
新韻必須以普通話為依據。普通話裏已沒有了入聲字，怎麽能出現入聲韻部呢？
問題七：“現在很多地方方言中還有大量入聲讀音，入聲也應算今聲，理當入今韻。”

方言不能作為國家、民族的代表語言。即如《平水韻》，也是以當時流行最普遍的“官話”為依據，並未囊括當時所有的方言。如按方言劃韻，就不可能有全國統一的韻書，這既有悖於國家大政方針，也有悖於廣大詩詞作者讀者的願望，是任何國家任何民族所不能采取的。

明白了以上這些問題，有利於理解和把握“倡今知古，雙軌並行’的方針，可以免去一些人不必要的擔心和疑惑，同時亦可減少一些無謂的爭論，把大家的精力集中到詩韻改革的大業上來。

總之，以普通話為基礎，以《新華字典》的注音為依據，以“同身同韻”為劃分標準，製定新的《中華新韻典》，與《平水韻》雙軌並 行，同時作為詩壇的正式韻書，此乃詩韻改革的基本任務。

中華新韻（十四韻）簡表： 

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