網絡詩詞八病（ZT）

網絡詩詞八病

作者：天台（天台朗月/無書齋主）

一：燥。未入門輒論創新，作為一門藝術，詩詞自有它的一套規律，連基本的門道還摸不清，就妄談超越前人，首先是對傳統的不尊重，而傳統隻容許能真正 尊重它的人去跨越它。"啊我素來重意不重律的"，這種話聽得叫人頭痛，卻也常常有人說，天！這可是李白的口氣！有李白的天資，那當然可以"素來"的不重 律。可是如果有這樣的才氣，也斷不至連格律這種從前私塾了就該解決了的東西也駕馭不了吧？

二：假。以砌古為樂。前人創造了絕美的詩詞意境，那是"外師造化，中得心源"的成果。"弱水三千，隻取一瓢飲"，對一個匠人來說，偷得一招半式絕 招，或許可以炫耀鄉裏，但寫詩的人並不等於詩人，外搬前人，中無心源，任你手藝再好，也就是東施效顰的雕蟲手而已。。。。唉！坐在電腦前、空調機旁敲一些 "係蓮舟"、"弄玉笛"、"輕羅小扇"的文字，自欺則可，如果要把詩示人的話，豈不是自欺欺人？

三：僵。以仿古為榮。動輒"非詩家語"，落筆必平水韻。詩詞有它的一套特有的、異於口語修辭的表述方式，要表達時代風貌，就要遵從這種語言的規律， 隻要在這個框架下，一切新事物都可以寫，也應該寫，當然寫成郭沫若那樣又另當別論。現在很有些人看見"時語"就覺得刺眼，殊不記杜甫的名篇，寫的都是時 語？至於"時音"，就更刺某些人的耳了，用平水韻，據說是可以把一篇詩寫得音律鏗鏘，可是現在念起來就覺得怪腔怪調了。平水韻是曆史的產物，那今音四聲不 也是時代的產物嗎？學平水韻，是為了理解為什麽古人要寫得這樣的怪聲調，帶考古的意味。當然用古音在仿古成癖的人看來，會顯得不同凡響，與眾不同，這就不 止是刻舟求劍了而是矯情了。古詩詞已經在前幾個世紀、在僵化風氣中衰落過了，現在再把它抖出來再這樣來衰落一次，又何必？

四：唬。以炫學為旨。要震動人心，如果不能感人，就要嚇人。感人難度大，嚇人比較好辦，肯下死工夫就行，天資的成份不須太重，我看這也是許多人學江 西詩派的原因吧。黃山穀是頂級詩人，他本身是禦用史官，學問之大到了駕馭學問隨心所欲的地步，也根本沒有唬人的動機，所以他的詩是好的。現在的人也用典， 也要"無一字無來處"，嘿嘿，去找一本<龍文鞭影>加一本<千家詩>背熟了也很可以唬得幾個人了的，可惜這兩本書在從前也不過是 啟蒙讀本而已。記住了多少典、多少名句，都不是重要的，我倒是很有興趣看江西派的新門人如何"脫胎換骨"、"點鐵成金"。縱然有學然而無情，到底還是不是 詩？

五：生。這個問題是對那些已經有時代自覺詩人而言的，如何消化時語，是個技巧的問題，與前麵四種是不同性質的，但這個問題解決與否，長遠來看卻攸關 典故詩詞這種特殊語言的存在價值。好比國畫的傳統筆墨難以描繪現代都市，詩詞的生命力受到懷疑的原因就在於此。至今解決得比較好的是毛澤東，反麵的版本是 郭沫若，而這兩個人又經常一起唱和，形成了很逗的場麵。一首詩的好壞，除了有沒有情，還要看有沒有時代脈搏的跳動，毛澤東做到了，就算炮聲、紅旗、斧頭鐮 刀等等在他的詩詞中也並無滯澀處。當然毛寫出最好的詩的年代跟我們所處這個年代比，世界的變化更大了，如何消化當今洶湧而來的時語和泊來語，而又保存古典 詩詞特有的美感，是我們不可能回避的問題，唐詩中我們常常可以看到，古人們常常嫻熟地運用多種語境來狀當時之物，而現在呢？是我們的語言能力退化了，還是 因為古人比我們聰明得多？

六：油。這與上一個問題有緊密的關係，當消化時語的過程中遇到了障礙，無論是狀物還是諷時，油滑就是無可奈何的。這跟一個拙劣的畫家常常把一張應該 寫實的肖像畫成漫畫的道理一樣，功力的問題可能是最大的原因。有意識的誇張和變形走樣是有本質區別的，幽默與滑稽的格調也有高下之分，稍一力有不隸，作品 就落了下乘。當然，一件笨拙的創造物尚比精美的假古董要好。不過，難道我們的才力，隻能達到打油詩的地步，再一次向市民文化低頭嗎？

七：浮。充才子確實是一件很快意的事情，古典詩詞跟許多藝術樣式一般帶有遊戲色彩，但如果沒有高潔誠實(有與無作者應自知)的心靈，剩下的，就是遊 戲了。許多人習慣於把自己代入唐伯虎的感覺裏去，把網絡聊天室裏的美眉當成了秋香，前人七彩斑斕的詩句，加上一點格律知識，拆開，組合，詩變成了七巧板， 下筆千言，倚馬可待，這種沾沾自喜心態下生產出來的行貨，正是古典詩詞生存發展的大礙。

八：散。散的動因是求全，也跟充才子有關，至少是腦力資源管理不善。從前格律的品種越少的時候，好貨越多，反倒是越往後越不行了。大家都往全才反麵 發展，不能樣樣皆精也要諸體皆備，不然太丟人。這樣一來，別的不論，光詞牌就有二百六，不全填一次也不大好意思罷？嘿嘿！人生一世，能拿起來的事到底能有 多少？前輩巨匠，每人能留下來的東西有多少？

以上種種，為當今網絡上詩詞一道中常見之病。在此不一一舉例，有病無病，看官自行對號入座便可。