曆代詩家之論句法例（ZT)

曆代詩家之論句法 

作者：林正三先生

梅聖俞嚐語餘曰：“詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至矣”。賈島雲：“竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉”；姚合雲：“馬隨山鹿放，雞逐野禽棲”等，狀山邑荒僻，官況蕭條，不如“縣古槐根出，官清馬骨高”；為工也。餘曰：“語 之工者固如是，狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？”聖俞曰：“作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛。若嚴維“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”。則天容時態，融合駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”；賈島“怪禽棲曠埜，落日恐行人”。則其道路辛苦，羈愁旅思， 豈不見於言外乎？”（歐陽修：六一詩話） 

作詩貴雕琢，又畏斧鑿痕，貴破的，又畏粘皮骨，此所以為難也。李商隱有【柳】詩雲：“動春何限葉，撼曉幾多枝”，恨其有斧鑿痕也。石曼卿【梅】詩雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。劉夢得稱白樂天詩雲：“郢人斤斲無痕跡，仙人衣裳棄刀尺；世人方內欲相從，行盡四維無 處覓”。若能如是，雖終日斲而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中，而跡未嚐滯也。（葛立方：韻語陽秋） 

韓子蒼言：“作詩不可太熟，亦須令生。一味忌生語，往往不佳。東坡作【聚遠樓】詩，本合用“青山綠水”對“野草閑花”，此一句太熟，故易以“雲山煙水”，此深知詩病者。餘然後知陳無己所謂：‘寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗’之語為可信”。（魏慶之：詩人玉屑） 

詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕跡。老杜“細雨魚兒出，微風燕子斜”；此十字殆無一字虛設。細雨著水麵為漚，魚常浮而淰，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有“輕燕受風斜”之語。至“穿花蛺蝶深深現，點水蜻蜓款款飛”；“深深”若無 “穿”字，“款款”若無“點”字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嚐用力。此不礙其氣格超勝，使晚唐諸子為之，便當如“魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”體矣。（葉夢得：石林詩話）

唐僧多佳句，其琢法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。如無可上人詩曰：“聽雨寒更盡，開門落葉深”，是落葉比雨聲也。又曰：“微陽下喬木，遠燒入秋山”，是微陽比遠燒也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。（釋惠洪：冷齋夜話） 

山穀雲：“詩意無窮，而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法。規摹其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭穀詩：‘自緣今日人心別，未必秋香一夜衰’，此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：“詩當使人一覽語盡，卻意有餘，乃古人用 心處”。荊公【菊】詩雲：“千花百卉凋零後，始見閑人把一枝”；東坡雲：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁”；又李翰林曰：“鳥飛不盡暮天碧”，又曰：“青天盡處沒孤鴻”；其病如前所論。山穀【達觀台】詩曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼豁開；不知眼界寬多少？白鳥去盡青天回”。凡此之類，皆換骨法 也。顧況詩曰：“一別二十年，人堪幾回別”，其詩簡緩而意精確。荊公與故人詩曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃；不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回”。樂天詩：“臨風杪秋樹，對酒長年身；醉貌如紅葉，雖紅不是春”。東坡詩“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅”。凡此之類，皆奪胎法也。（釋惠洪：冷齋夜話） 

詩中有俱指一物，而下句不同者，以類觀之，方見優劣。王右丞雲：“遍插茱萸少一人”；朱放雲：“學他年少插茱萸”；子美雲：“醉把茱萸仔細看”；此三句皆言茱萸，而杜當為優。又如子美雲：“魚吹細浪搖歌扇”；李侗雲：“魚搖清影上簾櫳”；韓偓雲：“池麵魚吹柳絮行”；此三句皆言魚戲，而韓當為優。又白公 雲：“梨花一枝春帶雨”；李賀雲：“桃花亂落如紅雨”；王勃雲：“珠簾暮卷西山雨”；而王當為優。學者以此求之，思過半矣。（陳善：捫蝨新語） 

東坡曰：“淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：‘日暮巾祡車，路暗光已夕，歸人望煙火，稚子候簾隙’。又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山’。又曰：‘藹藹遠人村，依依墟裏煙，犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛’。才高意遠，造語精到如此，如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟”（魏慶之：詩人玉屑） 

魯直換字對句法如“隻今滿座且尊酒，後夜此堂空月明”（贈別幾複）；“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯”（過方城尋七叔祖舊題）；“田中誰問不納履，坐上適來何處蠅”（食瓜有感）；“秋千門巷火新改，桑柘田園春向分”（道中寄公壽）；“獨乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋””（送陳氏女弟至石塘河）；其法於當 下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨魯直變之”。【苕溪漁隱】則雲：“此體本出於老杜，如“寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅” （江雨有懷鄭典設）；“一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青”（即事次聯）；“外江三峽且相接，鬥酒新詩終自疏”；“負鹽出井此溪女，打鼓發船何處郎？”（十 二月一日三首之二）；“洲上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅”（暮春三聯）。此體甚多，舉此數聯，證非魯直變之。（魏慶之：詩人玉屑）正三按：今則謂之‘拗’ 句是也。 

詩須篇中煉句，句中煉字，此所謂句法也。以氣韻清高深渺者絕，以格律雅健雄豪者勝。故寧律不諧，而不得使句弱；寧用字不工，而不可使句俗。（王漁洋：師友詩傳錄） 

詩有格有韻，淵明“悠然見南山”之句，格高也；康樂“池塘生春草”之句，韻勝也。格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。兼此二者，惟李杜得之矣。（陳善：捫蝨新語） 

李嘉佑詩“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”；王摩詰但加“漠漠、陰陰”四字，而氣象橫生。江為詩“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”；林君複改二字為“疏影”、 “暗香”以詠梅，遂成千古絕調。二者所謂“點鐵成金”也。若寇萊公化韋蘇州“野渡無人舟自橫”句，為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，已屬無味。而王半山改王文海“鳥鳴山更幽”句，為“一鳥不鳴山更幽”，直是死句矣。學詩者宜善會之。（顧嗣立：寒廳詩話）

五言絕句自五言古詩來，七言絕句自歌行來。此二體本在律詩之前，律詩從此出，演令充暢耳！有雲絕句者，取律詩之半，或絕前四句，或絕後四句，或絕首尾各二句，或絕中二聯。審爾！斷頭刖足為刑人而已，不知誰作此說，戕人生理。自五言古詩來者，就一意中圓淨成章，字外含遠神，以使人思。自歌行來者，就一氣中駘 蕩靈通，句中有餘韻，以感人情。修短雖殊，而不可雜冗滯累則一也。又作詩但求好句，已落下乘，況絕句隻數語，拆開作一俊語，豈複成詩。“百戰方夷項，三章且易秦；功歸蕭相國，氣盡戚夫人”。恰似一漢高祖謎子，擲開成四片，全不相通。如此作詩，所謂佛出世亦救不得也。（王夫之：薑齋詩話） 

曆代以來論詩之作夥矣，僅摘數則以為參考，讀者細心翫究，自能得其要領。古人雲：“學詩之道無他，多讀、多作、多商量是也”，所謂“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，應不誣也。