273。傳統文化與不肖子孫 － 與李土生商榷之一

 

 

傳統文化與不肖子孫 － 與李土生商榷之一

 

 

作者：郭知熠

 

 

筆者最近開始讀李土生先生發表在網上的關於傳統文化的文章，這些文章都是在為中國的傳統文化作辯護。郭知熠先生一直對傳統文化持批判態度，因此，自然對李先生的文章非常感興趣。筆者決定寫一係列文章，對李先生的觀點進行具體的剖析。

 

本著公平辯論的原則，筆者想盡量地通過講事實，擺道理的方式來寫這些文章。盡量地通過理性的方式，而不是感性的方式來寫這些文章。顯然，筆者這樣做的目的並不是為了說服李土生先生，這在筆者看來是艱難的（所以郭知熠不願意勉為其難），筆者的目的隻是為了把事實和道理擺出來，由讀者做一個公平的評判。

 

首先，李土生關於傳統文化與不肖子孫的一段討論吸引了筆者的注意。我們就從這個討論開始吧。

 

李土生先生在《誰有資格批判傳統文化？》一文中的開頭，就寫到：

 

“近段時間裏，不少有識之士就如何弘揚傳統文化的問題，發表了一係列有建樹的文章，同時也不乏有個別數典忘祖之徒，自我感覺良好，甚至厚顏無恥地拋出‘中國的傳統，必須批判’的論調。作為一個傳統文化的愛好者和學習者，一直以來我深感傳統文化之偉大，麵對這樣的誤己誤人誤國的謬論，豈不憤慨痛心！“

 

在李土生先生看來，批判傳統文化是天大的罪過。誰批判傳統文化，誰就是中國的罪人，誰就是祖宗的不肖子孫。按照這種邏輯，那些極力維護傳統文化的就應該是祖宗的賢德子孫了。

 

盡管筆者不知道李先生的這個邏輯從哪裏來，但筆者在這裏需要指出的，是這個邏輯是非常荒謬的。

 

難道祖宗說過的話我們不能反駁？難道祖宗沒有做過的事情我們不能做？難道祖宗的錯誤的東西我們不能夠批判，卻要去謙卑地繼承？難道我們永遠不能超過祖宗，永遠做祖宗思想的奴隸？！

 

可是，我們的祖宗沒有見過汽車，為什麽我們要坐汽車？我們的祖宗沒見過電視，為什麽我們要看電視？我們的祖宗沒有使用電腦，為什麽我們要使用電腦？難道這些坐汽車的，看電視的，用電腦的都是祖宗的不肖子孫？！果真如此，我看中國人人人都是不肖子孫了。

如果我們僅僅守著傳統文化，我們會有什麽樣的創造呢？我們必然是一無建樹的。中國幾千年的曆史就是很好的證明。我們所謂的傳統文化本質上都是幾千年前的東西。孔子也好，老子也好，莊子也好，孟子也好，還有現在熱遍中國的所謂《易經》，都是幾千年前的東西。幾千年了，我們的傳統文化沒有什麽變化，中國的思想界沒有什麽新東西，中國的思想界是一片死寂。死寂啊，朋友們！

 

我們在解釋祖先的東西，我們的解釋都是按照自己的想象，難道這就是弘揚祖宗的文化嗎？我們沒有自己的創造。我們是思想的懶漢。我們準備把老祖宗的老本不僅吃上幾千年，還要吃上幾萬年。我真不知道這些祖宗的“賢德子孫”是怎麽當的？難道這些子孫在另一個世界裏見到孔子的時候，孔子會對這幫“賢德子孫”滿意嗎？我看孔子不僅不滿意，還會非常生氣，孔子會完全弄不明白為什麽這些所謂的“賢德子孫”竟然這麽懶惰。幾千年了竟然拱不出一個屁來！

 

怎麽叫做對得起祖宗？不是祖宗說過的就一定不能改，不是祖宗用過的就一定不能批判，而是我們有什麽創新。假如你為人父母，你希望你的子孫對你唯唯諾諾，把你的話奉為“聖旨”，永遠不敢超過你嗎？你希望你的子孫從來就不能批評你嗎？你希望你的子孫因為你的緣故，而永遠在他人之後嗎？這個道理對一個家庭如此，對一個民族也同樣如此。

 

 

寫於2006年1月25日