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273。傳統文化與不肖子孫 - 與李土生商榷之一

(2006-01-25 21:48:33) 下一個

 

 

傳統文化與不肖子孫 - 與李土生商榷之一

 

 

作者:郭知熠

 

 

筆者最近開始讀李土生先生發表在網上的關於傳統文化的文章,這些文章都是在為中國的傳統文化作辯護。郭知熠先生一直對傳統文化持批判態度,因此,自然對李先生的文章非常感興趣。筆者決定寫一係列文章,對李先生的觀點進行具體的剖析。

 

本著公平辯論的原則,筆者想盡量地通過講事實,擺道理的方式來寫這些文章。盡量地通過理性的方式,而不是感性的方式來寫這些文章。顯然,筆者這樣做的目的並不是為了說服李土生先生,這在筆者看來是艱難的(所以郭知熠不願意勉為其難),筆者的目的隻是為了把事實和道理擺出來,由讀者做一個公平的評判。

 

首先,李土生關於傳統文化與不肖子孫的一段討論吸引了筆者的注意。我們就從這個討論開始吧。

 

李土生先生在《誰有資格批判傳統文化?》一文中的開頭,就寫到:

 

“近段時間裏,不少有識之士就如何弘揚傳統文化的問題,發表了一係列有建樹的文章,同時也不乏有個別數典忘祖之徒,自我感覺良好,甚至厚顏無恥地拋出‘中國的傳統,必須批判’的論調。作為一個傳統文化的愛好者和學習者,一直以來我深感傳統文化之偉大,麵對這樣的誤己誤人誤國的謬論,豈不憤慨痛心!“

 

在李土生先生看來,批判傳統文化是天大的罪過。誰批判傳統文化,誰就是中國的罪人,誰就是祖宗的不肖子孫。按照這種邏輯,那些極力維護傳統文化的就應該是祖宗的賢德子孫了。

 

盡管筆者不知道李先生的這個邏輯從哪裏來,但筆者在這裏需要指出的,是這個邏輯是非常荒謬的。

 

難道祖宗說過的話我們不能反駁?難道祖宗沒有做過的事情我們不能做?難道祖宗的錯誤的東西我們不能夠批判,卻要去謙卑地繼承?難道我們永遠不能超過祖宗,永遠做祖宗思想的奴隸?!

 

可是,我們的祖宗沒有見過汽車,為什麽我們要坐汽車?我們的祖宗沒見過電視,為什麽我們要看電視?我們的祖宗沒有使用電腦,為什麽我們要使用電腦?難道這些坐汽車的,看電視的,用電腦的都是祖宗的不肖子孫?!果真如此,我看中國人人人都是不肖子孫了。

如果我們僅僅守著傳統文化,我們會有什麽樣的創造呢?我們必然是一無建樹的。中國幾千年的曆史就是很好的證明。我們所謂的傳統文化本質上都是幾千年前的東西。孔子也好,老子也好,莊子也好,孟子也好,還有現在熱遍中國的所謂《易經》,都是幾千年前的東西。幾千年了,我們的傳統文化沒有什麽變化,中國的思想界沒有什麽新東西,中國的思想界是一片死寂。死寂啊,朋友們!

 

我們在解釋祖先的東西,我們的解釋都是按照自己的想象,難道這就是弘揚祖宗的文化嗎?我們沒有自己的創造。我們是思想的懶漢。我們準備把老祖宗的老本不僅吃上幾千年,還要吃上幾萬年。我真不知道這些祖宗的“賢德子孫”是怎麽當的?難道這些子孫在另一個世界裏見到孔子的時候,孔子會對這幫“賢德子孫”滿意嗎?我看孔子不僅不滿意,還會非常生氣,孔子會完全弄不明白為什麽這些所謂的“賢德子孫”竟然這麽懶惰。幾千年了竟然拱不出一個屁來!

 

怎麽叫做對得起祖宗?不是祖宗說過的就一定不能改,不是祖宗用過的就一定不能批判,而是我們有什麽創新。假如你為人父母,你希望你的子孫對你唯唯諾諾,把你的話奉為“聖旨”,永遠不敢超過你嗎?你希望你的子孫從來就不能批評你嗎?你希望你的子孫因為你的緣故,而永遠在他人之後嗎?這個道理對一個家庭如此,對一個民族也同樣如此。

 

 

寫於2006125

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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