我們怎樣才能得到幸福？

作者：郭知熠關於人類幸福這個話題，郭知熠先生一直興趣滿滿。不過，這個話題也是一個永恒的話題。今天存在，明天存在，將來也一定存在。隻要人類還存在一天，這個話題就永遠有意義。我們今天來討論怎樣才能使我們得到幸福。當我們談論幸福的時候，有一句非常流行的話，那就是“我們要去追求幸福”。郭知熠認為這句話其實是有毛病的。因為“幸福”根本就不是一個可以“追求”的東西，它不是人們通過追求來得到的。我們可以追求很多東西，譬如我們可以追求一個學位，追求財富，甚至追求某個荒唐的理想，但唯獨我們無法追求幸福。幸福看來是一個非常奇怪的東西。因為你有了財富，你不一定幸福；你沒有財富，你也不一定幸福；你有了子女，你不一定幸福；你沒有子女，你也不一定幸福；你有了權勢，你不一定幸福；你沒有權勢，你也不一定幸福；你達到了你的目標，你不一定感到幸福；你沒有達到你的目標，你也不一定感到幸福， 你可能非常痛苦。這個排列是可以一直進行下去的。即使，也許在世人看來你什麽都擁有，你還是不一定感到幸福。那些在別人看來什麽都有的人，也許因為不得空閑而煩惱，也許正在羨慕那些象閑雲野鶴一樣的人，他們也可能根本就不感到幸福。那麽，我們究竟該如何才能得到我們的幸福呢？郭知熠的幸福理論認為，我們的幸福隻有通過比較的方法才能得到。也就是說，如果你要感到幸福，你一定需要一個或者多個，甚至也許無窮多個參照物。通過比較，無論這種比較是有意識的，還是無意識的，你才能找到自己的幸福。（注意，郭知熠在這裏用“找到”，而不是“追求”。 也就是說，在郭知熠看來，幸福對我們來說是一個已經存在的東西，我們所要真正做的，不是追求，而是找回。）不過，人類的一種自然比較是“向上比較”，也就是說，我們都自覺，或者不自覺地作片麵的“向上比較”，這是人類普遍感到不幸福的根本原因。為什麽我們都自然地， 甚至是無意識地，作“向上比較”？這其實是人類的本性所決定的。因為我們人生的目的是為了擴展我們的“存在”，而不是縮小我們的“存在”（這個論斷源於郭知熠的人生哲學，“存在”是特指， 而且是主觀的）。 那麽，我們與人比較時，就隻作“向上比較”， 正是為了擴展我們的“存在”。因此，我們看到比我們強的人就感到不幸福。但我們如果要得到幸福，就必須作“向下比較”。而這是與我們的自然傾向完全背道而馳的。郭知熠再在這裏具體地討論一下怎樣作“向下比較”以得到自己的幸福。 我們在這裏羅列幾條供讀者諸君參考：1．郭知熠曾提出，“到醫院去，到老人院去”。為什麽要到那裏去？ 因為在那裏你能夠自然地作“向下比較”。看到那麽多不幸的人，他們的身體在受到折磨，你一定會忘記你自己糟糕的處境， 因為你的處境比他們要好得多！當然，在那裏你應該多停留一下， 多停留一下以便反思，多作一點假設，假設你也得了同樣的病症，你會怎麽樣？！閉上眼睛想一想， 在心裏感受一下，模擬一下別人的苦痛。通過模擬，你就在內心裏感受著別人的痛苦，你就會慶幸你自己沒有真的患有如此的疾病。其實，我們並不一定需要身臨其境地走到那些地方去。 有些時候，我們隻需要有點想象力就夠了。想象我們到了那個地方，想象我們看到了那裏的痛苦。2．如果你看到某一個人在某些方麵比你強， 你因此而感到不舒服。那麽，你需要反思一下，是否在這個方麵還有比你更差的人。這些人是不是其實比你想象的還要多（很多時候，你會發現，這些人比你想象的要多得多）。這是第一步。如果這個想法仍然不能完全消除你的痛苦，那麽，你再試著想一想，這個方麵是不是你真正看重的。我們很多人甚至看到別人任何東西比自己好都會生出嫉妒之心。如果你仔細地玩味一下，你也許會覺得其實這對於你根本不重要，你的這個嫉妒是完全沒有必要的。這是第二步。如果到此時你仍然無法排解你的嫉妒之心，你的嫉妒之火正在你的胸內熊熊燃燒。你可以考察一下這個人得到這個東西是不是經過了太多的努力，是不是過於辛苦，這個努力是不是你願意付出的。你也許會發現，這個努力其實你是根本不打算，甚至不可能付出的。這是第三步。如果此時你仍然無法釋懷，你隻是稍微舒服了一點點。你可以考察一下你是否在其它的方麵比這個人強。你也許有其它的強項，是這個人遠遠不能相比的。這是第四步。我們很多人往往羨慕別人的某些方麵，卻完全忽略了自己的優勢。殊不知可能有更多的人（包括你所正羨慕的人）正在結結實實地， 百無聊賴地，死皮賴臉地，瘋狂無恥地，羨慕你（哈哈！）， 而你卻完全不知道！3．僅僅與你比較。如果你現在的狀況比你過去好，你應該經常地與你的過去比。我們很多人現在的狀況都比過去某個時候好， 甚至好很多，我們應該經常地與我們的過去比。 所以，這個比較對很多人都是可行的。我的母親，小的時候生活很苦，她的父親在她很小的時候就身患重病，因為無錢醫治而身死。 她的妹妹也凍餓而死。而她自己，還要在寒冷的冬天，大雪紛飛的時候， 與她母親一起劃船出去弄魚以糊口，她穿著單薄，手腳都被凍壞。所以，有時候大雪紛飛的時候，我的母親容易想起她的童年，想起她死去的妹妹，淚水漣漣。我總是在這個時候安慰我的母親，提醒她比較她的過去與她的現在，讓她更加珍惜現在，知道保重自己的身體。隻有那些在過去受過寒冷，受過苦楚的人才懂得今天不再有寒冷的幸福。而那些從來沒有寒冷之憂的人即使冬天裏再感受著溫暖，也是不可能知道這種幸福的。所以，郭知熠說，幸福一定源於比較。4．信仰宗教。郭知熠認為一個人信仰宗教， 不管是哪一個宗教，都會在一定的程度上幫助他找回幸福。信仰宗教的人都有一種被保護感，那種被上帝特殊眷顧的感覺，會使人感到某種幸福。 有人說，宗教不過是一個精神鴉片。但郭知熠以為，不管宗教是不是精神鴉片，但它能為你止痛，能為你止癢，能夠為你找回幸福， 那麽，它就是有用的。這有點類似於鄧大人的“白貓黑貓”。哈哈。也許有些人會問，你不是說幸福是基於比較嗎？信奉宗教究竟是基於什麽樣的比較呢？郭知熠認為信奉宗教的幸福是基於兩種比較：一種比較是與你的過去比較，你也許在過去心靈沒有安寧感，而信奉宗教之後你擺脫了這種不安寧狀態。上帝說，你不用為明天擔憂，因為天父在看著你呢！另一種比較是與其他人比較。譬如基督教，你覺得信奉上帝之後你可以上天堂，而那些不信奉的人都要進地獄。 5．尋找某種非物質方麵的寄托（當然，信奉宗教也是一種非物質方麵的寄托）。一個人在物質的方麵陷得愈深，也許會變得在這方麵過於斤斤計較， 過於地與別人作比較，因而感到不幸福。那些在監牢裏， 在困境中仍然能夠不屈不饒的，是因為他們的堅定信仰，是因為他們對於非物質方麵的追求。郭知熠認為，尋找非物質方麵的追求很容易擺脫和別人在物質方麵攀比的願望。不過，對於世上絕大多數人來說，基本的物質方麵的滿足是需要的，是產生幸福感的必要條件。如果一個人經常地饑寒交迫，象馬克思那樣，甚至小孩子生病了也沒有錢為他們治病，這樣的生活對於他們也是很少，很難有幸福感的（也許對於馬克思是一個例外）。我承認這一點，也理解這一點，因為我們都不是神仙。但僅僅隻有物質方麵的欲求也可能離幸福過於遙遠。寫於2010年12月25日