一個女大學生該不該做裸模？

                       

 

作者：郭知熠

 

 

一個女大學生究竟該不該做裸體模特？這是一個引起很多人感興趣的話題。郭知熠先生今天來討論這個話題。

 

我們先看一點背景材料。

 

蘇紫紫，1991年生，湖北宜昌人（和郭知熠算得上同鄉）。中國人民大學藝術係二年級的學生。同時，她也是一名裸體模特。

 

蘇紫紫“3歲父母離異，在爺爺和奶奶嗬護下長大。現為中國人民大學徐悲鴻藝術學院二年級學生，2010年初，自稱為錢所迫，蘇紫紫步入人體模特行業。2010年底，她舉辦了以自己的人體攝影創作為主題的形體展覽。‍現在的蘇紫紫是每場五百元報酬的全裸模特。兩個天壤之別的身份，讓90後的蘇紫紫(藝名)陷入爭議的漩渦。有人說她是自強自立，有人說她所謂的藝術離色情隻有一步之遙。這個曾參與過2007年模特大賽的美少女，轉身為自己貼上了一個‘叛逆的藝術少女’”（引自《百度百科》）。

 

郭知熠曾經寫過一些文章討論裸體模特，特別是更廣泛意義下的人體藝術。人體藝術（裸體藝術）這個領域從湯加麗開始一直是引起人們廣泛興趣的領域， 也是一個爭論不休的話題。

 

為什麽裸體藝術是一個人們廣泛感興趣的領域？這是因為裸體藝術實質上就是裸體加藝術。郭知熠認為，裸體加藝術就是在藝術中加進了雜質，這個雜質就是色情。色情通過藝術的渠道大搖大擺地流向了社會。這裏就造成了人們的普遍困惑。

 

如果是純粹的藝術，人們對它不會有多少興趣，因為欣賞者的水平有限。 如果是純粹的色情，社會就會對它進行瘋狂的限製，對它進行打壓， 使得它無法流行於世。而如果在藝術中加進了色情，或者說，在色情中加進了藝術之名，社會就對它無可奈何了。 捧不行，打也不行，剩下的就是郭知熠先生之流對它說一說風涼話了。

 

如今的裸體藝術已經多了， 人們也是見怪不怪了。而蘇紫紫的情形之所以稍有不同， 是因為蘇紫紫是一位在校的女大學生。其實，女大學生這個群體與其它的女性群體並沒有本質上的不同， 人們隻是對於這個群體寄予了過多的不切實際的期望罷了。

 

當然，蘇紫紫的情形與湯加麗等還有一點不同。蘇紫紫做裸模是為生活所迫。蘇紫紫的父母在她很小的時候就離婚，所以，她在她的爺爺奶奶撫養下長大成人。而她的奶奶癱瘓在床，需要錢。她的學費以及生活費，也需要錢。蘇紫紫之所以選擇做裸體模特，是因為生活上的巨大壓力。人們對於那些在被逼無奈的情形下的人所做的事是非常容易同情的，哪怕這些事他們在一般的情形下絕對不會原諒。這一點我們甚至可以在曆史中找到例子：唐李世民殺死他的兄弟們，逼迫他父親退位，而人們之所以不追究他的責任，一個非常重要的原因是因為他是被逼無奈的。

 

郭知熠以前討論過一個人如果涉足色情，而不被社會懲罰，他（她）必需有一個“護身符” 。湯加麗的“護身符”是藝術之名， 所以，湯加麗可以不停地出什麽寫真集而社會不能懲罰她。蘇紫紫其實有兩個“護身符”， 一個是藝術之名，還有一個是被生活所逼。當然，第二個“護身符”隻是附帶的。如果沒有第一個“護身符”， 第二個“護身符”不能單獨成為“護身符”。

 

頂著兩個“護身符”， 蘇紫紫實質上沒法被責備， 她甚至是理直氣壯的。蘇紫紫最牛逼的地方，在郭知熠先生看來，是她裸體接受記者的采訪。這可能是中國曆史上開天辟地的事件了。蘇紫紫之所以敢如此，就是因為有這兩個“護身符”護身，任何“牛鬼蛇神”（包括那個可憐的記者）都沒有被她放在她法眼的角落裏。