120。超級厚黑學之十八

 

 

作者：郭知熠

 

 

第4。3節      超級厚黑諸葛亮

 

我們在前麵討論了武則天和劉備。武則天奪得了超級厚黑天下第一條好漢的桂冠，劉備奪得了超級厚黑天下第二條好漢的桂冠。讀者可能注意到，武則天和劉備都做過皇帝。難道超級厚黑的佼佼者都必須做過皇帝嗎？我們就在這一節裏討論諸葛亮。

 

教主以為超級厚黑天下第三條好漢的桂冠應該屬於諸葛亮。

 

讀者諸君，也許你會覺得很奇怪：諸葛亮是我們大多數人都非常喜歡和景仰的人物，很多人都把他當作聖人看待。這個人一生忠心耿耿，任勞任怨。他怎麽能談得上超級厚黑呢？

 

筆者其實深知把諸葛亮也拉到超級厚黑的陣容裏是有些冒險的。有些人恐怕會被這一節的標題所嚇倒。甚至會有人因此而義憤填膺。反正超級厚黑研究多了，筆者的臉皮也厚了不少，我等著各位的批判文章吧！不過，在各位口誅筆伐之前，請耐心地讀完筆者所陳述的理由。

 

諸葛亮原本是一介平民，所以有人罵他為“諸葛村夫”。可是，這個“諸葛村夫”遠在劉備請他出山以前，就非常有野心。他常常自比於春秋戰國時期的管仲和樂毅。管仲曾是齊國有名的宰相，輔佐齊桓公成就霸業。樂毅也是燕國名將，曾輔佐燕昭王振興燕國，統領五國聯軍打敗強大的齊國，為燕國報了仇。諸葛亮以一個村夫的身份自比管樂，如果是你周圍的人，你一定會罵他是神經病。毫無疑問，諸葛亮有對自己的準金剛。

 

如下的假設應該是站得住腳的：諸葛亮在劉備請他出山之前是向往著仕途的。不然，諸葛亮也不會和管仲樂毅偷偷地比來比去，更不會潛心研究軍事和政治。可是，當劉備請他出山時，諸葛亮卻好象不太情願。直到劉備再三請他，諸葛亮才肯出來輔佐劉備。

 

筆者以為諸葛亮在這裏使用了騙金剛。他盡管心裏非常願意，但表麵上假裝並不情願。諸葛亮一方麵是為了自己的麵子，為了他今後的地位，另一方麵也是為了看看劉備是否真正有誠意。如果劉備請諸葛亮一次就成功的話，也許諸葛亮在劉備的心目中就不會占那麽重要的位置了。

 

史稱劉備三顧茅廬。筆者以為在這個“三”字上學問不小。劉備請諸葛亮正好三次，不多不少。當然，劉備顧茅廬的次數是受到諸葛亮控製的。諸葛亮也是想出山的。因此，如果讓劉備跑得太多，就顯得自己架子太大。但如果讓劉備跑得太少，又顯得自己太掉價。所以，“三”字就成了一個非常理想的數目。

 

這有點類似於男人追求女人。盡管女人心裏情願，卻要在何時答應對方上費盡周折。如果答應得太早，就顯得有些掉價，對方也許不會珍惜。如果過分地拒絕，又恐怕對方誤以為自己完全沒有興趣，從而失去這個天賜良機。

 

可以看出，諸葛亮對信金剛是很重視的。曹操控製漢獻帝，失去了為臣的本分，也就失去了信金剛，諸葛亮不肯為這樣的人服務。劉備自稱為漢室苗裔，打著中興漢室的旗號，諸葛亮覺得這符合信金剛，所以情願輔佐劉備。因此，我們不光要看到劉備在利用諸葛亮，同時，我們應該看到諸葛亮也在利用劉備。諸葛亮想幹一番大事業，因此也要選擇明主，不依靠劉備又依靠誰呢？

 

這個利用本是雙方的。而諸葛亮總讓人覺得是劉備在利用他。在出師表中，諸葛亮隻說他是感先帝知遇之恩。好象除了報恩以外，他一點自己的目的都沒有。難道他沒有建功立業之心？難道他沒有青史留名之心？一切都是為了別人，未免有點太高尚了吧！

 

在超級厚黑教主看來，一個完全為了別人的人本身是不存在的。教主在曆史書卷裏看到了太多的手足相殘，君臣相欺，不太願意相信世上還有人存在著完全為別人的動機。一個人無論看起來有多高尚，但他的人生目的總是有為己的成分在內。

 

除了對自身的準金剛以外，諸葛亮還有對他人的準金剛，對局勢的準金剛。諸葛亮選擇劉備，是有對劉備的準金剛的。我們在前麵說過，劉備其實是一個明主，盡管他喜歡玩弄騙金剛，而且在軍事上太笨。在《隆中對》中，諸葛亮未出茅廬，而知天下事。對局勢的精辟分析，一開始就使劉備折服。諸葛亮還正確地預見了三分天下的結局，真讓人不得不佩服。所以，諸葛亮是有對局勢的準金剛的。

 

諸葛亮顯然善於使用用金剛。他是一直極力主張聯合孫權的。為了鞏固聯盟，諸葛亮甚至願意犧牲一些實際的利益。包括他曾力勸劉備不要伐東吳，從大局作想，以免曹丕坐收漁利。我們說過，這種用金剛是外利用。但同時，諸葛亮也擅長內利用。他調兵遣將，井井有條。知人善任，無人可及。諸葛亮剛剛出山時，關羽和張飛曾很不服氣，諸葛亮沒有和他們嘔氣。而是用他初出茅廬第一功，使得關張二人口服心服。可見，諸葛亮用人，不是以權勢壓人，而是用事實說話。

 

至於騙金剛，我們在前麵略為提及。但諸葛亮的騙金剛主要是用在敵人的身上，用在他的軍事謀略之中。比如第一次諸葛亮用火功，就是將曹軍騙至博望坡之狹窄處，然後放火。在他一生的大大小小的戰役中，諸葛亮不知道用了多少次騙金剛。

 

至於防金剛，諸葛亮也是主要用來對付敵人的。但對於內部之人，諸葛亮也偶爾用之。據說，諸葛亮早就知道魏延有反骨。至於如何知道？恐怕是通過看麵像吧。筆者也很好奇想知道有反骨的人的麵像與普通人究竟有什麽區別。諸葛亮唯恐魏延在他死後反叛而無人能製服，因此在他臨終之前，授錦囊與楊儀。在此錦囊中，諸葛亮已經設下斬魏延之計策了。楊儀照計而行，魏延在造反之時被馬岱斬首。

 

我們再來看看厚金剛。是否諸葛亮的臉皮也很厚呢？筆者認為是的。諸葛亮三氣周瑜，以至於把周瑜氣死。但諸葛亮還要假惺惺地為周瑜吊孝。豈非臉皮太厚？在劉表死後，諸葛亮曾勸劉備以吊喪為名，誘擒劉表之子劉琮以奪取荊州。劉表對劉備有恩，劉備如何忍心奪人家兒子的地盤呢？難道說諸葛亮的臉皮不厚嗎？

 

至於說心黑。諸葛亮一生不知道殺死了多少人。雖然不是他親手所殺，但麵對戰場上遍地燒焦的死屍，難道沒有一點憐憫之心？據說諸葛亮在平南時，一把火燒得藤甲軍全軍覆沒。那些可憐的士兵被燒得互相擁抱，慘死在盤蛇穀中。諸葛亮見狀，垂淚歎息。諸葛亮說，我雖對社稷有功，但是要折壽的啊！果不其然，諸葛亮五十幾歲就死於出征途中。

 

當然，諸葛亮也是顯然具備恒金剛的。這一點表現在很多方麵。諸葛亮七擒孟獲的故事恐怕是家喻戶曉。為了使得孟獲口服心服，諸葛亮對孟獲“七縱七擒”，直到孟獲完全認輸為止。在這裏諸葛亮運用攻心的策略，換得南方的和平和安寧。我們很感興趣的不是這件事的曆史意義，而是諸葛亮處理孟獲時所表現出來的耐心和毅力。我們可以從諸葛亮“七擒孟獲”中看到諸葛亮極強的恒金剛。如果是別人，恐怕擒得孟獲一二次，就不肯與孟獲繼續周旋了。殺了再說。誰能有如此之大的耐心呢？

 

不光如此，諸葛亮在北伐中原這件事上也表現出了極強的恒金剛。諸葛亮五出祁山，勞民傷財，都不能奪得中原尺寸之地。而後來又出祁山，死在出師途中。我們在前麵說過，以諸葛亮之才能，他應能很快平定中原。可是，卻落得一個“出師未捷身先死，常使英雄淚沾襟”的下場。最主要的原因在於命元帥。上天要滅大漢，豈是人力所能回轉的嗎？雖然因為命元帥的緣故，諸葛亮不能夠平定中原，統一全國，我們卻能從諸葛亮無休無止的北伐中，看出諸葛亮的恒心。那種即使失敗，也要堅持到最後的恒心。我們絕大多數人，包括筆者自己，都缺乏這樣的恒心啊。

 

毛澤東曾經講過一個愚公移山的故事。說得是老愚公，為了移走擋在他家門口的大山，每天挖山不止。曾有智叟笑其愚。可愚公回答說，我每天挖一點，這山就會小一點，子子孫孫繼續挖下去，總有將山移走的一天。筆者以為，諸葛亮真是有愚公移山的精神。

 

雖然諸葛亮因為命金剛的緣故沒有伐魏成功。諸葛亮從來不以命運為借口。筆者以為這是難能可貴的。一般人總喜歡尋找放棄的借口，或者是命運，或者是其它的什麽原因。而諸葛亮從來不肯找任何借口。

 

我們曾在前麵說過，很多人讚美項羽的英雄氣慨，讚美他“不肯過江東”的悲壯。可是，真正悲壯的是諸葛亮的伐魏。因為有命運和天意的阻礙，而諸葛亮又不肯放棄，所以諸葛亮的伐魏從一開始就有著極端濃厚的悲劇色彩。

 

最後，我們來考察諸葛亮的信金剛。諸葛亮的信金剛自然是很強的。諸葛亮受到很多人的愛戴和景仰就是很好的證明。這個人連娶老婆都受人稱道。據說，諸葛亮的老婆是名士黃承彥的女兒，長相很醜，卻聰明過人。筆者其實不敢恭維諸葛亮的娶老婆哲學。諸葛亮本人聰明蓋世，他難道還需要一個聰明過人的老婆嗎？況且又是奇醜無比！由此可見，諸葛亮這個人一點人生情趣都沒有！

 

但我們從諸葛亮娶老婆這件事，可以看出諸葛亮是傳統道德的楷模。據說有人曾勸他向曹操學習，要求後主封他為王，被諸葛亮一口拒絕，並且深惡此人。我們可以說，諸葛亮決不肯讓他的名聲上蒙上哪怕是一丁點灰塵。所以，諸葛亮才能為人們所愛戴，受萬世所景仰。

 

超級厚黑教主說，那些為政的人們，應該向諸葛亮學習，注意自己的形象，不要讓它蒙上灰塵。不可貪財，不可害人。你的形象將決定你的曆史地位。不可恣意破壞傳統道德。否則，你會在曆史上留下罵名。不可不慎之！不可不再慎之！貪官們應該警醒了。

 

超級厚黑教主又說，如果為官的人們都能象諸葛亮一樣，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁。世上哪裏還會有貪官汙吏呢？我們又何愁中國不繁榮富強呢？

 

也許有人要問，郭知熠先生大談超級厚黑，什麽騙金剛，厚金剛，黑金剛都有，難道郭知熠先生要別人注意形象，自己不應該也注意注意形象嗎？這個問題問得好！不過，郭知熠先生和政治家有一個很大的區別。郭知熠先生是在研究思想，而思想家是完全自由的，是不應受任何條條框框的限製的。正因為此，郭知熠先生是應該免於別人的攻擊和謾罵的。但世人都有嘴，總不能封別人的嘴吧？世人都有思想，總不能不讓別人考慮問題吧？所以，郭知熠先生無可奈何。如果世人不能諒解，他唯一能夠做的就是把臉皮再糊得厚一些，以擋住世人的責難和辱罵。

 

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