楊道還文學城博客
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博文
(2023-09-24 20:43:21)
一本1812年的小書
楊道還9/24/2023
我的藏書中，有本1812年的小書，Retrospection:APoeminFamiliarVerse,作者RichardCumberland.
這本書是很偶然購得的。賣書的白人老太太，不像是讀這種書的人，大概是她先生留給她的。我拿書付錢，她望著我，說：「你會讀嗎？」
這個問題，以前買書時我是遇到過的。那是個樂嗬嗬的白人中年婦女書商。我不時在她那裏買書，一來二去[閱讀全文]
(2023-09-14 13:57:46)
一個翻譯小技巧
楊道還6/13/2023
日前，偶然聽到一則曆史學家的名言，“Thepresentisthepastrolledupforaction,andthepastisthepresentunrolledforunderstanding”。這句話我沒看懂。常聽人說，英語就是清晰，中文就是模糊，不由得人不信——三人成虎，豈可不識時務；眾口鑠金，不要不識抬舉。所以現在英語擺在麵前，就讓我犯琢磨了，為啥清晰的看不懂？
看不懂可以查字[閱讀全文]
楊道還6/13/2023
日前，偶然聽到一則曆史學家的名言，“Thepresentisthepastrolledupforaction,andthepastisthepresentunrolledforunderstanding”。這句話我沒看懂。常聽人說，英語就是清晰，中文就是模糊，不由得人不信——三人成虎，豈可不識時務；眾口鑠金，不要不識抬舉。所以現在英語擺在麵前，就讓我犯琢磨了，為啥清晰的看不懂？
看不懂可以查字[閱讀全文]
(2023-09-01 07:34:17)
《莊子》中的一個小數字問題
楊道還8/31/2023
（一）
《莊子》雜篇裏的《寓言》有：
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反，同於己為是之，異於己為非之。
重言十七，所以已言也，是為耆艾。年先矣，而無經緯本末以期[閱讀全文]
(2023-08-25 19:35:58)
數據汙染與AI 楊道還7/14/2023 AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裏的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裏的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。 Fiddletown&CopperopolisbyCarlFallberg,1960 日前又有新聞、[閱讀全文]
(2023-08-19 20:37:20)
寫歌的不朽？
楊道還1/19/2023
汪伯玉以左司馬致政，家居嘗?詞曲，謙言對客曰：世有三?朽，太上?德，?佞德薄，非所敢望也。其次?功，?佞?，無能為矣，其次?言，?學之途，載籍之府，俱未?窺，徂?一二曲調，以自娛耳，客曰：「此亦一?朽。」汪曰：「何也？」曰：「其次致曲。」汪為之撫掌。（《雪濤諧史》明江盈科）
（《中庸》：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教[閱讀全文]
(2023-08-17 09:19:38)
愛麗絲與AI
楊道還8/17/2023
《愛麗絲漫遊奇境記》裏，最膾炙人口就是那隻能消失，能咧著嘴笑的貓與愛麗絲的對話。
這隻貓的原型據說來自某地（Cheshire）出產的奶酪，奶酪上常印著一隻咧嘴笑的貓。至於為什麽要印這樣的貓，不很清楚，或者是偶然，或者是為了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一對兒。
1.
書中，愛麗絲問貓，“(兩條小路)我[閱讀全文]
(2023-08-12 05:26:01)
善（二，三）
楊道還12/26/2020
（二）
生命的基本特征是循環。土石沒有循環，也就沒有生命。生命的循環有其理路，因而也有倫理，即生命倫理。（詳見拙著《修養》第六章第三節）人是生物的一種，生命中的一種，人的社會倫理之外，又有著生命倫理的大背景。人與大自然的關係，即是生命倫理。這裏包含了兩種情形，人與生命循環和關係和人與無生命之物間[閱讀全文]
(2023-08-02 11:12:22)
善
楊道還12/26/2020
“物質的本原應當是簡單而優美的”是人們喜歡的名言。這裏優美即是指在美的意義上的應然，是恰切的。但這句話中的“簡單”卻不那麽恰切，隔了一層。這句話中的簡單，其意義所指，是通達無礙。事物運行通達就簡單，運行中存在滯礙、互相碰撞、互相傷害就複雜；越通達無礙，也就越簡單。例如，哥白尼的日心說提出之前，人們[閱讀全文]
“物質的本原應當是簡單而優美的”是人們喜歡的名言。這裏優美即是指在美的意義上的應然，是恰切的。但這句話中的“簡單”卻不那麽恰切，隔了一層。這句話中的簡單，其意義所指，是通達無礙。事物運行通達就簡單，運行中存在滯礙、互相碰撞、互相傷害就複雜；越通達無礙，也就越簡單。例如，哥白尼的日心說提出之前，人們[閱讀全文]
(2023-07-28 11:05:30)
黃鶴升：古人“吾”與“我”之義不同辯證（轉）
道還按（1/11/2021），黃鶴升先生新書《博學於文》（黃學昇文集）於近日出版，此書收錄了鶴升先生多年所作二十八篇詩文。經鶴升先生許可，特轉發對我最有啟發的篇章之一，俾與識者奇文共賞。此篇對我來說，有“聽君一席話，‘省’讀十年書”之效。在鶴升先生與我交流中，我說，“莫[閱讀全文]
道還按（1/11/2021），黃鶴升先生新書《博學於文》（黃學昇文集）於近日出版，此書收錄了鶴升先生多年所作二十八篇詩文。經鶴升先生許可，特轉發對我最有啟發的篇章之一，俾與識者奇文共賞。此篇對我來說，有“聽君一席話，‘省’讀十年書”之效。在鶴升先生與我交流中，我說，“莫[閱讀全文]
(2023-07-22 10:08:25)
戊與辛
楊道還7/22/2023
無知何之鄉，有戊生與辛生者，雙生兄弟也，戊生為長。
二生幼時與人無異，兩小無猜，不分彼我，人亦不能分別之。及長，父送之書塾就學。所學雖一，然秉性兩異，所好不同：戊生好靜，常閉門獨處，深居簡出；辛生好與人處，引朋聚類，遊玩歡笑。而兄弟情好，辛生出遊，每強戊生與俱；戊生常以清淨無為勸之。年歲既長，兩生各[閱讀全文]
