1當人在世上多起來，又生女兒的時候，2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。3耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏麵，然而他的日子還可到一百二十年。”4那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。 如果不參考猶太人的傳統文獻，我們就很難理解這段經文到底在講什麽。這裏神的[閱讀全文]
Vincent Liu
聖經閱讀理解
博文
(2023-12-05 11:09:07)
1當人在世上多起來，又生女兒的時候，2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。3耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏麵，然而他的日子還可到一百二十年。”4那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。 如果不參考猶太人的傳統文獻，我們就很難理解這段經文到底在講什麽。這裏神的[閱讀全文]
(2023-11-29 13:08:28)
1亞當的後代記在下麵。
這句話在希伯來原文裏是又一個新的段落的標記。
〈當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，2並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。〉
用家譜作為過度，把不同聖經人物的記載串聯在一起，這是創世紀以及其他聖經篇章一個顯著的文學特色，也是一個異常奇妙的文學手法。隨著一個名字跟著一個名字的閃動，曆史也[閱讀全文]
(2023-11-19 18:26:59)
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：“耶和華使我得了一個男子。”
“該隱”這個名字的含義並不簡單，原文是“得了”，夏娃進一步解釋道：“”我和耶和華得了（或造）了一個男子（按原文也可如此翻譯）。這可能反應了在夏娃心裏，如神一樣的渴望依舊沒有消亡，她通過生出兒子，自認為這是和上帝共同創造的[閱讀全文]
(2023-11-17 22:03:34)
14耶和華神對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土。15我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”
當女人把責任推卸給蛇之後，神就把目光轉向了那條蛇，不過，對待蛇，神並沒有給它認罪悔改的機會，而是直接宣告了對蛇的判決，“你既做了這[閱讀全文]
(2023-11-14 15:37:16)
8天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的麵。9耶和華神呼喚那人，對他說：“你在哪裏？”10他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。我便藏了。”11耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”12那人說：“你所賜給我與我同居[閱讀全文]
(2023-11-13 23:14:07)
1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？
“蛇”在古近東地區，常常被人賦予神性或半神性，被當做健康、豐產、不朽、超自然智慧以及混亂、邪惡的象征，在約伯記26：13說”借他（神）的靈使天有裝飾，他（神）的手刺殺快蛇。”這條蛇成了神的敵人。不過，在“聖經”第一次提[閱讀全文]
(2023-11-10 14:54:24)
18耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
這是神第一次說到“不好”，“那人獨居不好”的“那人(adam)”，不同於後麵23節"因為他是從男人身上取出來的"提到的“男人(eis)”，實際上在23節，”男人“和”女人“的稱呼才開始出現，而且是“那人（adam）”命名的。
因此，這裏的“那人”還沒有涉[閱讀全文]
(2023-11-08 20:50:04)
8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。 正如電影《異形.鍥約》的序幕告訴我們的，剛剛被造出的生化人David與造他的主人維蘭德有幾句非常有趣的對話。David突然問主人：“你造了我，那麽又是誰造了你呢？”當David未能得到滿意的答案後，他說，“我服事你，因為你是人，但你會死，而我卻不會。“這帶有挑戰意味的說話，使得維蘭德[閱讀全文]
(2023-11-06 21:02:04)
4創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
這是創世紀希伯來原文第2個標題，也是原文第二個段落的開始，這一段落，將鏡頭聚焦在人的身上。這裏神的稱呼和一章elohim不同，神被稱為“耶和華”，或“雅威”，意思是“我是”或“我是自有永有的，正如”出埃及記“3：13-14記載："摩西對神說：我到以色列人那裏，對他們說：[閱讀全文]
(2023-11-06 15:24:46)
1天地萬物都造齊了。2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
這三節經文，被放在第二章的開始，實際上它是第一章神創造的結束。它不僅是神創造的結束，實際上也是神創造的最高潮。在被造物中，人是最高峰，因人有神的形象，但第七天卻是整個[閱讀全文]
