申命記3章

1“以後，我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。 2 耶和華對我說：‘不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。’ 3 於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們，沒有留下一個。 4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。 5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。 6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅。 7 唯有一切牲畜和城中的財物，都取為自己的掠物。 8 那時，我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩穀直到黑門山之地奪過來 9 （這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥）， 10 就是奪了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城邑。 11 （利乏音人所剩下的隻有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度，現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？）

第六件事，是新以色列人打敗了巴珊王噩，和打敗西宏王一樣，都是神把他們交在以色列人手上。不過，作者注釋中專門提到巴珊王噩的床，長4米、寬1.8米，的確是一個比姚明還高大的巨人。為什麽要提到這三個親戚民族？為什麽要提到非利士人？為什麽要提到兩個王被新一代以色列人擊敗？

答案是：這三個親戚都是靠著耶和華神，取得土地的。非利士人也同樣。

新以色列人可以擊敗兩個王，也同樣如此。

我們的神，當我們全然信靠祂，祂就與我們同在，並會為我們征戰。同時，神不僅是以色列人的神，也是掌管全地所有民族的神，是掌管一切的至高神！

12 “那時，我們得了這地。從亞嫩穀邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了魯本人和迦得人。 13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。（亞珥歌伯全地乃是巴珊全地，這叫做利乏音人之地。 14 瑪拿西的子孫睚珥占了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。） 15 我又將基列給了瑪吉。 16 從基列到亞嫩穀，以穀中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了魯本人和迦得人； 17 又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，都給了他們。

18 “那時我吩咐你們說：‘耶和華你們的神已將這地賜給你們為業。你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前麵過去。 19 但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜），可以住在我所賜給你們的各城裏。 20 等到你們弟兄在約旦河那邊也得耶和華你們神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。’ 21 那時我吩咐約書亞說：‘你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的，耶和華也必向你所要去的各國照樣行。 22 你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。’

接著是第七件事，新以色列人立刻初嚐了得地為業的喜樂和甜美。

有兩個半支派，喜歡約旦河東的土地，就想以此地為業，長久居住下來。這想法是他們主動向摩西提出的，摩西同意，但有一個前提：他們男丁要和其他支派一起繼續進入迦南作戰，等戰後才能回來與家庭團聚。正如那3個親戚和那個將來的仇敵非利士人，是神賜給他們土地，神也為他們征戰，新的以色列人也同樣如此。隻要我們對神有信心，依靠神，我們就會和他們一樣，得神應許給我們的產業。結果，新的一代人就做的不錯，這也是摩西對新一代人的勉勵。3章21節摩西對新一代的領袖約書亞說“ 不要怕，因為為你征戰的是耶和華你的神“，這是多麽好的一個總結啊！

23 “那時我懇求耶和華說： 24 ‘主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給仆人看。在天上，在地下，有什麽神能像你行事，像你有大能的作為呢？ 25 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：‘罷了，你不要向我再提這事。 27 你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。 28 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯，因為他必在這百姓前麵過去，使他們承受你所要觀看之地。’ 29 於是我們住在伯毗珥對麵的穀中。

最後一件，第八件事是摩西服事的結束。在3章最後，摩西再一次提到自己被神拒絕進入應許之地，隻可以登高望一眼。摩西說：是因為你們的緣故，指的應該是民數記20：10—12 記載的，這是摩西帶領新以色列人再次來到加低斯發生的，摩西的失敗。

1-3章神三次說“夠了”！第一個是在西奈山住夠了，該下山了，可以進入應許之地了，但以色列人因不信而失敗了。第二個是在38年之後，神說曠野漂流夠了，該進入應許之地了，第二代以色列人，就得勝了，而且馬上就要過約旦河，進入應許之地。第三次就是此處3章26節，神說夠了，不要再說了，你隻可登高看一眼。不是摩西，而是約書亞，摩西的繼承人要帶領新以色列人進入應許之地。

摩西的回憶很有意思，在1章12節，他就說，我獨自一人怎能擔當得起？在1章27節、3章26節，兩次說到因你們的緣故被神責罰，但實際上是摩西自己被百姓激怒，忘了神的吩咐。原來摩西都有自己的限製、自己的軟弱、自己的跌倒！

因而，摩西在3章結尾到底想說的是什麽？仍然是告訴我們，神，才是以色列人的帶領者，而不是摩西，摩西不過是神所使用的器皿，約書亞也是，在神手中，每個人都有他自己的使命和時間，唯有神，祂是我們的主，永恒不變的主，也隻有信靠祂，有祂的同在和祂為我們征戰，我們才可以得勝，否則，我們隻有失敗和跌倒。這與摩西提到的前7件事的主題，也是一致的，也是摩西最想告訴新一代以色列人的最重要的道理。

弟兄姐妹們，當我們老了，我們和我們的下一代回首我們前40年的曆史，我們當然可以把我們的成功經驗、我們的輝煌成就講給他們聽，但我們不要忘了，我們更要將我們的失敗、我們的跌倒也講給他們聽，我們更要把神在我們生命中的作為講給他們聽。

我們信主和不信主，是一個分水嶺，我們信主之後，一定也有我們的失敗和跌倒，我們的得勝和輝煌，然而我們一定不要忘了告訴我們的下一代，神才是我們生命的主宰，唯有信靠祂，聽從祂的吩咐而生活，我們才會得勝，不僅在這個世界得勝，也會在將來永恒的國度裏有份。

摩西的例子也告訴我們，我們都是神手裏的工具，也因著神的大能，我們才顯得尊貴。正如以賽亞書64：8 說的：“我們是泥，你是窯匠，我們是你手的工作。”哥林多後書4：7所說：“我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不出於我們。”以及提摩太後書2：20-21所說：“20 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。 21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 "

因此，弟兄姐妹們，我們每一個人都是神手中的器皿，我們都要在教會中，做我們的本分，發揮我們的恩賜，合乎主用。

感謝神！

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、黃錫木編著的” 四福音與經外平行經文合參“ 、法蘭士所著、沈允翻譯的”丁道爾 新約聖經注釋---馬太福音“ 以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成馬太福音的讀經筆記。