想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
博文
(2024-05-11 05:22:05)
魯迅說（二）
魯迅批中國國民性，小菜一碟的味道特濃，因為他是日本的海歸。今天去日本觀光的大陸遊客，不是隨口也能說出中日幾大差別嗎？
以日本為鑒，看自己，其實有點中國好的夠不上，退而求其次。有如，嚴複帶回的全本《天演論》，愣是被冷藏，化作“弱肉強食”的科普，才被接受。魯迅之於中國，其實並不是“連尿布片都造不出來的地方，[閱讀全文]
(2024-05-11 03:51:49)
讀胡蘭成的《今生今世》《山河歲月》，就當沒胡蘭成這個人。
胡蘭成的文章，在漢語內卷裏可謂最好的白話文。張愛玲不及。魯迅如果沒有日本審美的加入，也不及。
文章寫得每段甚至每一小段都有看頭的，魯迅的雜文之外，就是《今生今世》《山河歲月》。
文言轉為白話文，王國維和陳寅恪就是轉不過來；俞平伯朱自清沈從文是舊瓶裝新酒；毛澤東先是[閱讀全文]
(2024-05-10 03:44:28)
好幾個大學生學曆的老幹部自我評價：“兩頭真”，沒參加革命前，有個人愛好，興趣。參加革命後，通通沒了。離休了，開始反思一生，有了自己的判斷，自己的標準。用這話來說魯迅，似乎也行。
魯迅上學，留學，到海歸後好長時間兩點一線上班回屋抄古碑，按照自己的心意過日子。錢玄同來了一勸再勸我，他便做起了遵命文學。臨死，寫了遺言，回到[閱讀全文]
(2024-05-10 03:34:29)
陳獨秀說
1、科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。
2、世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。
我們青年要立誌出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。
從這兩處發生的文明，才是真正的文明，才是有生命有價值的文明。
3、我們想求社會進化，不得不打破“天經地義”、“自古如[閱讀全文]
(2024-05-09 05:08:21)
讀胡適———中華民族是個語錄民族，微信民族，鏈接民族
胡適說
1、多談些問題，少談些主義。
2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
議：這是雞湯。其特點為：感冒了，說它治感昌；沒感冒，說補身子。
楊絳和現在很火的鄭小瑛，就是把漫漫人生煲成了雞湯。
《論語》就是一鍋雞湯。七十二弟子，分享完[閱讀全文]
(2024-05-08 04:23:04)
五四和六四，都挺鬧。閑來翻檢著玩。嚴複所譯《天演論》以及同時帶進來的原著般的舶來思想，不久就有了玄奘法相宗的遭遇。魯迅的《狂人日記》，其實已經在走“適應中國國情”的套路，隻是還做了許多的保留。《新青年》，就是非常“毛澤東思想”的實踐。而五四運動，則將此實踐普及。這就是說，中國第一次“改開”的門，剛打開，就關上了，起[閱讀全文]
(2024-05-07 18:04:44)
由李大釗想到的———孟什維克和布爾什維克是成人社會裏議會裏的兩黨，中國的右派左派是什麽？李大釗說1、思想本身沒有絲毫危險的性質，隻有愚暗與虛偽是頂危險的東西，隻有禁止思想是頂危險的行為。2、思想自由與言論自由，都是為保障人生達於光明與真實的境界而設的。無論什麽思想言論，隻要能夠容他的真實沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是於人生有[閱讀全文]
(2024-05-07 09:21:58)
章子怡好看。但看她一會兒坐在成龍大腿上，一會兒挎起張藝謀就上台占位子….之類的，看多一點點，再看她，那“屁股決定腦袋”了。就要以為，女孩，別學得太精，太利益，真的，蠻影響長相的。但是立即反抽自己。這明明她是被他逼的。成龍張藝謀這類的手下，不坐大腿，獻身，女孩怎麽謀生？女人就是認為自己漂亮，美，正是女人的至美處。常在mall裏看見[閱讀全文]
(2024-05-07 03:40:52)
蔡元培是教育總長；後來，他把這“長”樣帶到北大當了校長。蔡元培說1、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容並包。2、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。3、平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動於[閱讀全文]
(2024-05-06 04:36:24)
議梁啟超梁啟超語1、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。2、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。3、十年飲冰，難涼熱血。4、凡做事，將成功之時，其困難最甚。行百裏者半九十，有誌當世之務者，不可不戒，不可不勉。5、擇交是最要緊[閱讀全文]
