博文
(2025-01-20 22:57:15)
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦複如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，[閱讀全文]
(2025-01-14 16:58:21)
(2025-01-14 16:56:47)
佛說阿彌陀經要解 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 清西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝事[閱讀全文]
(2025-01-10 01:14:47)
問：諸佛有世界嗎？這些世界是如何成就的？
(2025-01-10 01:10:39)
佛在過去現在因果經中說偈:閱讀全文]
(2025-01-02 17:55:02)
我們的缺點就是我們這輩子的功課閱讀全文]
(2025-01-02 17:53:46)
問：佛教意義上的世界是什麽？
(2024-12-28 15:45:32)
(2024-12-28 15:43:49)
佛說八大人覺經後漢沙門安世高譯為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。第四覺知：懈怠[閱讀全文]
(2024-12-19 15:05:12)
佛說十善業道經唐於闐三藏法師實叉難陀譯如是我聞。一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各[閱讀全文]
