博文
(2025-02-01 02:37:03)
一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛隻能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。2、[閱讀全文]
(2025-02-01 02:33:35)
如是我聞，一時，佛住舍衛國祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：“眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。世尊如是答言：勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。[閱讀全文]
(2025-01-20 22:57:15)
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦複如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，[閱讀全文]
(2025-01-14 16:58:21)
(2025-01-14 16:56:47)
佛說阿彌陀經要解 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 清西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷，隨機施化。雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝事[閱讀全文]
(2025-01-10 01:14:47)
問：諸佛有世界嗎？這些世界是如何成就的？
(2025-01-10 01:10:39)
佛在過去現在因果經中說偈:閱讀全文]
(2025-01-02 17:55:02)
我們的缺點就是我們這輩子的功課閱讀全文]
(2025-01-02 17:53:46)
問：佛教意義上的世界是什麽？
(2024-12-28 15:45:32)
