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博文
(2024-01-29 14:49:36)
《證道歌》作者並不是永嘉大師
《證道歌》一直被題名為永嘉大師著。但這卻應是個誤傳。學術界很早就有質疑的聲音。
有學者做了考證，證道歌裏很多提法都不可能是永嘉大師所在的時間可能撰寫的，茲引喜馬拉雅網22年5月一應該是專業人士的網友的較為專業的說法為代：
“據學術界的考證，永嘉玄覺作為與六祖慧能同時代的人（離世比六祖早一年），歌中出現[閱讀全文]
(2024-01-29 13:48:35)
圖片鏈接及來自：https://baike.baidu.com/item/%E7%A6%85%E5%AE%97%E5%8D%81%E7%89%9B%E5%9B%BE/1238718十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成，依圖次第指出禪者由修行、開悟、調伏業識，終至見性，進而入世化眾之心路曆程。若修行者能了解從過程之實際情況，更不會走錯方向，故行者宜多體會此十牛圖之真實內涵。《廓庵和尚十牛圖頌並序》曰：「夫諸佛真源眾生本，有因迷也沉淪三[閱讀全文]
(2024-01-28 07:05:39)
月溪禪師（1879-1965），俗姓吳，祖籍浙江錢塘，曾祖輩僑寓雲南昆明，三傳至師之生父子莊公，娶妻陸氏，生子5人，師最幼。 師生於清光緒五年(1879年)，童年體弱多病，6歲從汪維寅先生讀書，好學不倦，12歲讀《蘭亭序》，至“死生亦大矣!豈不痛哉”句，慨然有解悟。問汪先生，如何方能不死不生，汪告以：“子曰：‘未知生，焉知死?’此事須向學佛人求[閱讀全文]
(2024-01-28 06:45:12)
https://www.malaysianbuddhistassociation.org/wp-content/uploads/stories/demo/bd_jin_dian_pdf/j_q_a_01.pdf[閱讀全文]
(2024-01-27 19:24:45)
來果禪師禪七開示錄
來果禪師講述
揚州來果禪師塔銘並亭記
達本居士序
倓虛法師序
複仁和尚序
起七
禪七開示（一七）
禪七開示（二七）
禪七開示（三七）
禪七開示（四七）
禪七開示（五七）
禪七開示（六七）
禪七開示（七七）
禪七開示（八七）
禪七開示（九七）
禪七開示（十七）
首七：首日；第二日；第三日；第四日[閱讀全文]
(2024-01-27 18:07:55)
佛源老和尚自述傳略
https://www.fzfjxh.com/m/view.php?aid=286
[佛源老和尚自述傳略]
佛源法師（1922年4月12日--2009年2月23日）：湖南省益陽市桃江縣人，俗姓莫。少而聰慧，年十八，投益陽會龍山棲霞寺剃落。1951年至雲門，得虛雲法師傳承，為雲門宗第十三代傳人。曾擔任中國佛教協會谘議委員會副主席、廣東省佛協常務副會長、韶關佛協會長。從1953年起，先後擔任廣東[閱讀全文]
佛源法師（1922年4月12日--2009年2月23日）：湖南省益陽市桃江縣人，俗姓莫。少而聰慧，年十八，投益陽會龍山棲霞寺剃落。1951年至雲門，得虛雲法師傳承，為雲門宗第十三代傳人。曾擔任中國佛教協會谘議委員會副主席、廣東省佛協常務副會長、韶關佛協會長。從1953年起，先後擔任廣東[閱讀全文]
(2024-01-27 17:54:36)
禪堂的功夫是最不好用功的，不像學校有個書本照著做，文字刻在書本上看得見，這裏沒有書本，用功又看不見心是什麽，其實心是看得見的，“明心見性”就是要你明白這個心是什麽，明白了就好辦。
祖師講得好清楚，“在眼曰見，在耳曰聞”，看得到的是心，聽得見的是心，走路的是心，吃飯的是心，講話的是心，睡覺的也是心，如果不是心，就如死人看也[閱讀全文]
(2024-01-27 17:45:47)
佛源老和尚：戒就是戒你的妄想，你坐在禪堂裏什麽戒都持好了
https://www.xinchanfeng.com/1-3/52652.html
來源：正法清流時間：2024-01-25
[佛源老和尚：戒就是戒你的妄想，你坐在禪堂裏什麽戒都持好了]
我平常說這個心，在眼曰見，在耳曰聞，你也不要執死這個東西，若執著眼睛就是心、耳朵就是心，那就隻見物，不見心、不見靈性。眼睛與耳朵是物不是心，用功不要弄錯，[閱讀全文]
(2024-01-25 12:35:54)
來自《張三豐先生全集》卷三
道言淺近說
夫道者，其層次須知三候三關。大抵不外四言：‘無為之後，繼以有為；有為之後，複返無為’而已。
內丹功夫亦有小三候，積精累氣為初候，開關展竅為中候，築基煉己為三候。下手於初候求之，大抵清心寡欲，先閉外三寶，養其內三寶而已。
《係辭》：‘窮理盡性，以至於命’，即是道家層次，一步趕步工夫[閱讀全文]
(2024-01-24 12:21:51)
新鳳霞不僅人美，而且品美，真正的德藝雙馨、品貌俱佳。新鳳霞的丈夫吳祖光也一樣，他們夫妻都德才貌兼備。他們真是天生的一對，也是人格的範式。
他們坎坷的人生，也許，是命運的安排吧，要讓他們在人間遭受磨煉以進一步提升本已非常美麗的靈魂。又也許，他們是來給黑暗中的人們做示範的吧。
雖然沒有見過他們，甚至這兩天才關注到他們，但是，對他們充滿[閱讀全文]
