信靠 順服
人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
博文
(2009-07-28 07:24:16)
腓利士人繼續向密抹的隘口調兵，迦巴岌岌可危。
掃羅坐在米磯侖的石榴樹下，與自己的祭司亞希亞商討求神退敵之法。掃羅的兒子約拿單不喜歡這個動不動就故弄玄虛的祭司，於是悄悄離開，到隘口前線巡視，並沒有請示父親；跟著他的隻有一個人，是為他拿兵器的少年人。
隘口的兩邊各有一個山峰：一峰名叫播薛，向北與密抹相對；一峰叫名西尼，向南與迦巴[閱讀全文]
(2009-07-27 16:19:49)
眼睛可見的事常常隻是現象，並不能觸及本質。從事科學探索的人都知道，越突破表麵現象，越能發現深刻本質。從研究肉眼可見的宏觀機械係統，到探索隻有儀器才能檢測的微觀電子係統；從有形體質量的粒子，到沒有靜止質量的物質波。一部物理學的發展史，也是人類突破眼見、憑信心探索自然奧秘的過程。但是，不管如何突破，人類的認識還是基於對認識對象的觀測[閱讀全文]
(2009-07-27 05:32:33)
時間一天天過去，百姓跟隨掃羅等在吉甲，極其害怕。
“又有一些人逃走了，剩下的隻有原來的職業軍了。以色列人原來都是膽小鬼！”押尼珥忿忿不平，問掃羅，“大哥，怎麽辦？”“等！”掃羅斬釘截鐵。
終於到了第七日，掃羅命押尼珥繼續核查一下人數，還剩大約一千人。大家本指望撒母耳能早一點到，結果到了正午也不見先知露麵。掃羅不斷派人張望，可[閱讀全文]
(2009-07-26 07:04:47)
基列雅比一場戰役，穩固確立了掃羅作為以色列開國之君和最高軍事統帥的地位，也為以色列暫時贏得了和平。掃羅利用這一時期，對以色列的內政進行了改革，使原來鬆散的管理逐漸走向緊密，以便向王國體製過渡。但他很清楚，應付外患仍是自己的首要任務，因為以色列的真正敵人是西南沿海的腓利士。
如今的腓利士人，雖然占居在亞伯拉罕、以撒時代的腓利士人[閱讀全文]
(2009-07-25 20:22:25)
通常認為迷信和科學是反義詞，而許多人將信仰和迷信等同起來，將科學與真理劃等號。其實，迷信（myth）與信（faith）才是反義詞；而科學不等於真理。科學固然很高超，但將科學等同於絕對真理的科學至上主義就非常低下了，因為它是一種地地道道的迷信。迷信固然很低下，但如果一個人客觀地正視自己的迷信，就比較高超了，因為“人人都很容易迷信”是一個科學的[閱讀全文]
(2009-07-25 05:51:29)
位於約旦河畔的吉甲，是以色列的曆史名城。三百年前，約書亞帶領百姓過約旦河，神的約櫃從正當漲水的河中經過，河水就在上遊立起成磊，停止不前，等著神的約櫃和以色列百姓通過走。約書亞在河邊立時為證，至今還在。如今百姓在這裏立掃羅為王，又在耶和華麵前獻平安祭；以色列就舉國歡騰。最後，撒母耳對百姓講話。
“你們向我所求的，我已應允了，為你[閱讀全文]
(2009-07-24 16:08:19)
《約珥書》第二章二十八節：“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言。你們的老年人要作異夢。少年人要見異象。”《箴言》第二十九章十八節：“沒有異象（或作默示），民就放肆。”
異象就是屬靈的看見。聖經簡潔的描述中包含著豐富而有力的異象，而經文的精意就像由環環相扣的異象組成的溪流。聖經有時寥寥數語，甚至幾個字，就鉤勒出[閱讀全文]
(2009-07-24 03:38:38)
戰事結束時，日頭幾近中天。驕陽照在以色列人汗津津的臉上，人人都流露著難以掩抑的興奮。亞捫人的營盤完全被踏平，戰場上到處可見敵人的屍體以和們丟棄的刀槍、盔甲，這場勝利，著實令百姓揚眉吐氣。
被解救的基列雅比人抬著早已準備好的食物、酒釀來到陣前犒勞將士。以色列人的長老正簇擁在掃羅和撒母耳周圍，基列雅比人就來到他們麵前，說：“昨天你[閱讀全文]
(2009-07-23 05:59:19)
基列雅比人首先派使者到掃羅住的基比亞，將亞捫王的話說給百姓聽，百姓又氣惱又害怕卻又無計可施，就都放聲而哭。
掃羅正從田間趕牛回來，問：“百姓為什麽哭呢?”眾人將雅比人的話告訴他。耶和華的靈大大感動掃羅，使他怒發衝冠。掃羅拿出一把牛耳尖刀，將一對活牛帶著皮毛殺死，生生切成塊子，派人火速傳送以色列的全境，說：“凡不出來跟隨掃羅和撒母[閱讀全文]
(2009-07-22 04:31:53)
掃羅的機會就要來了。
以色列的宿敵之中，除了南邊的腓利士，還有東邊的兩個鄰國：亞捫在北，摩押居南。三十多年前，以色列陷於拜偶像之禍，民風敗壞，國勢衰微。這些鄰國從三麵蠶食以色列國土，其中亞捫獲利最多。約旦河以東到亞捫、摩押邊境的基列山地區稱為基列，屬於流便、迦得、和瑪拿西三個支派的領地。亞捫人不僅強占了基列，而且向西渡過約旦河[閱讀全文]
