雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2009-07-10 09:11:27)
雅和博聖約世界觀經學四大特色
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學傳習錄》
（1）雅和博--把愛上帝和愛人如己視為真宗教的精髓；（2）聖約--以聖約為敬畏上帝、愛人如己的基本框架；（3）世界觀--具有超越文化和政治壁壘的大公情懷；（4）經學--具有全麵了解聖經和教會傳統的自覺性。[閱讀全文]
(2009-07-09 07:50:22)
王誌勇牧師《詩篇》默想集：
第1篇--“唯喜愛耶和華的律法”詩篇第一篇是整個詩篇150篇的總序。聖靈把善惡福禍、生死存亡的抉擇擺在我們麵前－兩種人，兩種標準，兩種生活方式，兩種結局：守律法，行義路，通向幸福；棄律法，走惡道，必然滅亡。這一詩篇首先讓我們攬鏡自照：你到底是義人還是惡人，是忠心事主還是隨眾行惡；你是聖徒還是罪人，是上帝的兒[閱讀全文]
(2009-07-09 05:09:04)
基督徒如何麵對兩大真理的仇敵
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
（1）暴政--針對政治上的暴政，基督徒必須有殉道的精神；（2）謬論--針對理論上的異端，基督徒必須有真理上的裝備。[閱讀全文]
(2009-07-07 07:44:42)
雅和博聖經八大經文
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
（1）律法書--“以色列啊，你要聽！耶和華我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要係在手上位記號，戴在額上位經文；又要寫在你房屋的門框上，[閱讀全文]
(2009-07-05 15:02:49)
真理與自由經文：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”（約8：32）。王誌勇 牧師
當今很多教會中注重的是個人的經曆，很少人注重聖經中所啟示的真理。這也是耶穌基督當初在巴勒斯坦傳道時的經曆，當時很多群眾和達官顯貴想看的是神跡奇事，但很少人真正關心真理是什麽。但是，耶穌基督所注重的則是真理，他對彼拉多強調說：“[閱讀全文]
(2009-07-01 09:51:47)
中國基督徒的七宗罪
--選自http://zhidao.baidu.com/question/78127783.html?si=1
在文革後期和文革結束後的約二十年間，中國基督教的複興舉世矚目。
甚至一度有個什麽龍會被羔羊馴服的異象在國內教會裏流傳，也就是說中國可能變成“基督教國家”。
果真會如此嗎？無人可以預測上帝的作為。但是，縱觀最近二十多年來國內各地基督教的實際情況，
現在可以實事求[閱讀全文]
(2009-06-26 16:11:15)
聖經八大救濟貧窮之道
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
聖經中並沒有簡單地認為貧窮是窮人自己的錯誤導致的，當然更沒有印度教中所聲稱的那種殘酷的因果報應的主張。相反，上帝在聖經中詳細地啟示了照顧貧窮人的具體的原則和措施。（1）審判官在案件審理過程中不可偏袒富人，欺壓窮人（利19:15）；（2）家庭土地不可永賣，每五十年都當[閱讀全文]
(2009-06-26 16:08:20)
雅和博之友八大責任
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
雅和博之友彼此之間在上帝麵前有著愛的責任，當互相幫助，彼此守望，同奔天路。（1）物質性的幫助（materialaid）--當朋友在生存和發展方麵有所需要時，當以食物、金錢或其他東西來為他們提供具體的幫助。（2）人際性的扶持（personalsupport）--在他們患病的時候，探訪他們；在他們忙碌的時[閱讀全文]
(2009-06-11 19:34:26)
從基督教神學角度簡評中國明清三大寫實小說
--雷默
1.《金瓶梅》
作者蘭陵笑笑生，明朝小說，描述社會與人性頹廢的巔峰之作。要了解中國文化中以性交為訴求的自戀和頹廢，最好的小說就是《金瓶梅》。此小說以“奸夫”、“淫婦”為主角，沒有對道德人格的孜孜追求，沒有對政治理想的英勇獻身，更沒有任何宗教情趣和審美體驗，有的隻有對財富和享樂的[閱讀全文]
(2009-06-10 11:53:33)
清教徒讀經八要
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
（1）殷勤--應當養成讀經的習慣；像挖掘隱藏的珍寶一樣查考聖經；
（2）智慧--在內容方麵：讀經要考察上帝顯明的旨意，不要把太多的時間花費在難懂的地方；在次序方麵，要從舊約律法書讀起，通讀全部聖經；時間方麵，安息日當全部時間用於讀經，平常也要分別出一定的時間來。
（[閱讀全文]
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀經學原理傳習錄》
（1）殷勤--應當養成讀經的習慣；像挖掘隱藏的珍寶一樣查考聖經；
（2）智慧--在內容方麵：讀經要考察上帝顯明的旨意，不要把太多的時間花費在難懂的地方；在次序方麵，要從舊約律法書讀起，通讀全部聖經；時間方麵，安息日當全部時間用於讀經，平常也要分別出一定的時間來。
（[閱讀全文]
