曆史真相
古今中外曆史政治
博文
(2007-07-04 22:44:52)
清末新政：中國的政治革命清末新政的偉大和成就，在海外史學界已經得到承認，參見相關的綜述論文，但是，在中國。或者在整個華人曆史界，清末新政依舊沒有得到很好的研究，可以說是一片空白。這是一個非常離奇的景象，但這類事並不是孤立的，比如，海峽兩岸的個別曆史學家引用中國第一檔案館的史料，無可辯駁的證明了所謂康有為和梁起超的“公車上書”是一個[閱讀全文]
(2007-07-04 18:08:05)
李自成奸淫和屠城：鳳翔慶陽張獻忠屠：蘄州蘄水武昌明季北略(19-21完)焦源溥罵賊
焦源溥，字逸源，號涵一，陝西三原人。人穎悟絕倫，稍長研理學，尚節義，最慕漢之武侯、唐之鄴侯，骨相非凡。萬曆三十七年己酉，舉於鄉。四十一年癸醜，成進士。初受沙河知縣，尋調濬縣。庚申以卓異薦，擢四川道禦史，官舍蕭然，如禪室。或諷公何太儉。公曰：不聞長齋禦史[閱讀全文]
焦源溥，字逸源，號涵一，陝西三原人。人穎悟絕倫，稍長研理學，尚節義，最慕漢之武侯、唐之鄴侯，骨相非凡。萬曆三十七年己酉，舉於鄉。四十一年癸醜，成進士。初受沙河知縣，尋調濬縣。庚申以卓異薦，擢四川道禦史，官舍蕭然，如禪室。或諷公何太儉。公曰：不聞長齋禦史[閱讀全文]
(2007-07-04 17:49:33)
左良玉大破張獻忠屠城：臨潁隨州南陽黃陂明季北略(11-19)孝子馮時化
馮時化，無錫人，讀書遇忠孝事，輒欣慕執鞭，母病殆，焚香祝天，剜肉調羹，母飲之立瘥。時化嘗拾遺金，懍護三日，伺其人返之，隱德至行，殆今人而古處者歟。
旌貞女鄭氏
按氏讀惟順女，幼字詞臣馬世奇長子瑜，聞瑜病歿，驟掣一刀，截髮，奪而復掣者三，防之密終不得截，遂以首抵火，焚[閱讀全文]
馮時化，無錫人，讀書遇忠孝事，輒欣慕執鞭，母病殆，焚香祝天，剜肉調羹，母飲之立瘥。時化嘗拾遺金，懍護三日，伺其人返之，隱德至行，殆今人而古處者歟。
旌貞女鄭氏
按氏讀惟順女，幼字詞臣馬世奇長子瑜，聞瑜病歿，驟掣一刀，截髮，奪而復掣者三，防之密終不得截，遂以首抵火，焚[閱讀全文]
(2007-07-04 17:35:16)
鄭成功一家的亂倫生活明季北略卷(1-11)明季北略自古有一代之治，則必有一代之亂；有一代之興，則必有一代之亡。治亂興亡之故，雖曰人事，豈非天命哉！獨怪世之載筆者，每詳於言治而略於言亂，喜乎言興而諱乎言亡。如應運宏猷、新王令典，則鋪張揚厲，累楮盈篇。至勝朝軼事、亡國遺聞，則削焉不錄。若曰「當蘇君時，儀何敢言雲耳」！愚謂天下可亂可亡，而當時行[閱讀全文]
(2007-07-04 16:59:36)
《宋論》(南宋)王夫之----我批王夫之我能夠找到的清代王夫之的作品，都貼上了，很不錯的。
他的觀點，基本是儒教信徒最經典的看法了。
有的很不錯，有的也是胡扯，比如，他批評宋高宗：
“高宗之畏女直也，竄身而不恥，屈膝而無慚”王夫之想讓宋高宗怎麽辦？
明知不可為而為之，讓南宋和金國死磕而滅亡麽？
最鄙視儒教的就是這種狗屁“氣節”，
[閱讀全文]
他的觀點，基本是儒教信徒最經典的看法了。
有的很不錯，有的也是胡扯，比如，他批評宋高宗：
“高宗之畏女直也，竄身而不恥，屈膝而無慚”王夫之想讓宋高宗怎麽辦？
明知不可為而為之，讓南宋和金國死磕而滅亡麽？
最鄙視儒教的就是這種狗屁“氣節”，
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(2007-07-04 16:42:42)
《宋論》(北宋---徽宗南奔)王夫之(清代)王夫之先生的名作卷一太祖
卷二太宗
卷三真宗
卷四仁宗
卷五英宗
卷六神宗
卷七哲宗
卷八徽宗
卷九欽宗
卷十高宗
卷十一孝宗
卷十二光宗
卷十三寧宗
卷十四理宗
卷十五度宗
卷一太祖 〖一〗
宋興，統一天下，民用寧，政用乂，文教用興，蓋於是而益以知天命矣。天曰難諶，[閱讀全文]
卷二太宗
卷三真宗
卷四仁宗
卷五英宗
卷六神宗
卷七哲宗
卷八徽宗
卷九欽宗
卷十高宗
卷十一孝宗
卷十二光宗
卷十三寧宗
卷十四理宗
卷十五度宗
卷一太祖 〖一〗
宋興，統一天下，民用寧，政用乂，文教用興，蓋於是而益以知天命矣。天曰難諶，[閱讀全文]
(2007-07-04 16:28:14)
五代《讀通鑒論》王夫之●卷二十八○五代上
（合稱五代者，其所建之國號，皆不足稱也。朱溫，盜也，與安祿山等，李
存勖、石敬瑭、劉知遠，沙陀三部之小夷，郭威攘竊無名，故稱名。周主榮，始
不與謀篡逆，受命為嗣，而有平一天下之誌，故稱周主，愈於夷盜之流，要之皆
不足以為天子。）
【一】
稱五代者，宋人之辭也。夫何足以稱代哉？代者，[閱讀全文]
（合稱五代者，其所建之國號，皆不足稱也。朱溫，盜也，與安祿山等，李
存勖、石敬瑭、劉知遠，沙陀三部之小夷，郭威攘竊無名，故稱名。周主榮，始
不與謀篡逆，受命為嗣，而有平一天下之誌，故稱周主，愈於夷盜之流，要之皆
不足以為天子。）
【一】
稱五代者，宋人之辭也。夫何足以稱代哉？代者，[閱讀全文]
(2007-07-04 16:23:07)
唐朝(後唐：敬宗---昭宗)《讀通鑒論》王夫之○敬宗
【一】
君父之誌未定，奸邪之機方張，嗣子幼衝，或掖之以踐阼，不以戴己者為恩、
搖己者為怨，而過用其刑賞，非德若舜、禹有天下而不與者不能。一飯之德，猶
求報之，貢舉之知，猶終事之，中人之情，君子不禁，可謂之私，亦可謂之厚也。
反此者，廓然大公，天下一人而已。叔孫昭子不賞私勞，瓊絕[閱讀全文]
【一】
君父之誌未定，奸邪之機方張，嗣子幼衝，或掖之以踐阼，不以戴己者為恩、
搖己者為怨，而過用其刑賞，非德若舜、禹有天下而不與者不能。一飯之德，猶
求報之，貢舉之知，猶終事之，中人之情，君子不禁，可謂之私，亦可謂之厚也。
反此者，廓然大公，天下一人而已。叔孫昭子不賞私勞，瓊絕[閱讀全文]
(2007-07-04 16:17:43)
唐朝(後唐：玄宗---穆宗)《讀通鑒論》王夫之○玄宗
【一】
言治道者，至於法而難言之矣。有宋諸大儒疾敗類之貪殘，念民生之困瘁，
率尚威嚴，糾虔吏治，其持論既然，而臨官馭吏，亦以扶貧弱、鋤豪猾為己任，
甚則醉飽之愆，簾幃之失，書Ψ之鬼，無所不用其舉劾，用快輿論之心。雖然，
以儒者而暗用申、韓之術，將仁恕寬平之言，堯、禹、湯、文、孔、[閱讀全文]
【一】
言治道者，至於法而難言之矣。有宋諸大儒疾敗類之貪殘，念民生之困瘁，
率尚威嚴，糾虔吏治，其持論既然，而臨官馭吏，亦以扶貧弱、鋤豪猾為己任，
甚則醉飽之愆，簾幃之失，書Ψ之鬼，無所不用其舉劾，用快輿論之心。雖然，
以儒者而暗用申、韓之術，將仁恕寬平之言，堯、禹、湯、文、孔、[閱讀全文]
(2007-07-04 16:12:12)
武氏大周朝(中宗○睿宗)《讀通鑒論》王夫之○中宗（偽周武氏附於內）
【一】
中宗嗣位兩月，失德未著，而武氏與裴炎亟廢而幽之。三葉全盛之天子，如
掇虛器於井灶之?，任其所置，百官屍位，噤無敢言者，武氏何以得此於天下哉？
國必有所恃以立，大臣者，所恃也。大臣秉道，而天子以不傾，即其懷奸，而猶
依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定[閱讀全文]
【一】
中宗嗣位兩月，失德未著，而武氏與裴炎亟廢而幽之。三葉全盛之天子，如
掇虛器於井灶之?，任其所置，百官屍位，噤無敢言者，武氏何以得此於天下哉？
國必有所恃以立，大臣者，所恃也。大臣秉道，而天子以不傾，即其懷奸，而猶
依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定[閱讀全文]
