博文
(2004-12-18 14:36:43)
曆史驚人相似施化記不起是誰的名言：“曆史總是驚人地相似”，說得一點不錯。就拿已經過去快四十年的文化大革命來說。人們對文革的厭惡和恐懼，可以說到達極至。文革災難不僅僅表現為把中國拖到經濟崩潰的邊緣，更在於它對人性的摧殘。它增加了社會中破壞安定的仇視、敵視和歧視因素，維係中國社會的許多基本價值觀念，如敦厚、善良、寬容、同情、憐憫等，被[閱讀全文]
(2004-12-14 21:11:34)
一個領袖的成功和他的民族的失敗施化再過幾天，就到了一個偉人的誕辰，他就是被稱為“中華民族大救星”的毛澤東。毛的成功已經被幾乎所有的中國人承認，包括他的敵人在內。他的成功主要可以概括為：一是全部實現了自己一生追求權力的理想；二是由於最高權力的作用，他個人的影響力，在生前已經深刻地影響和改造了他的民族，哪怕在死後，也絲毫不減。不論讚揚[閱讀全文]
(2004-12-10 12:11:59)
從對抗、暴力到極權施化剛寫完《關於“去對抗化”的思考》，就有朋友建議，不要點到即止，而把這個題目繼續發揮下去。這也正是我的初衷。迄今為止的海內外華人知識分子，在討論中國問題的時候，都把主要的注意力，放在對已經發生的現象的描述、歸類和分析上。也許現在更需要的，是能夠深入到現象背後，試圖去發現規律性的源頭。今天在新世紀網讀到王曉華的一[閱讀全文]
(2004-12-02 23:29:27)
關於“去對抗化”的思考施化“對抗化”（Antagonism）是指劍拔弩張的一種敵對狀態。敵意的雙方都試圖竭盡自己一切所能，不惜一切代價將對方置於死地。在這種狀態下，理性、智慧、寬容、幽默等等一切良好的人類天性都被拋除。一個不經意的小小火花，就可以導致血流漂杵、橫屍遍野。對抗的結果有三種：一方勝一方負（隻要負的一方仍然存在，勝的一方就無全勝）；兩[閱讀全文]
(2004-11-24 14:14:39)
意識是如何決定存在的？施化本不想討論這一類呆板枯燥的哲學話題，可是一當打算對周圍撲朔迷離的現實加以思考的時候，思路會不自覺地被引到哲學那裏去。凡是從中國大陸接受過中等和高等教育的人，一定熟記了“存在決定意識”這一唯物主義的基本原理，也一定會毫不猶豫地恥笑這篇打算反其道而行之的文字。可惜，他們無意識的行動，反而在很好地證明著“意識決[閱讀全文]
(2004-11-22 12:55:13)
人生來就要表達，去聽一下初生嬰兒的啼哭，就知道大概。
後來，現實讓他們懂得，在公眾場合的表達，會惹來麻煩甚至危險，就漸漸少表達或不表達了。
於是，他們就失去唯一可以達到自己需求、改變自己命運的手段。
也有人曾經表達過，結果發現沒有什麽作用，就說，表達有什麽用，還不如沉默。
須知沒有作用的原因，還是因為不表達：群體不表達。如果有半[閱讀全文]
(2004-11-20 13:06:45)
施化不論是用心非常良苦或用心非常險惡的中國“知識分子”們，他們一貫不懈地主張的那種“克己”、“消除人的貪欲心”的理念，不管聽起來有多麽高尚純潔美妙，都是虛幻的。凡是不真實的理念，對於一個理性社會的形成，都是致命的“毒劑”。當然，這種理念的形成，有自己十分深厚的文化、曆史和社會根源。不過隨著對外開放，所有這些都很慢地在變。之所以慢，[閱讀全文]
(2004-11-10 15:02:33)
我眼中的“美國利益”施化2004美國大選，在大半個世界的憤憤不平中打上句號。這個地球上，已經沒有幾個國家拒絕大選。如果隻計算大國，則中國獨此一家。另外的百多個國家地區，就選舉總統來說，家常便飯，不足為奇。偏偏美國的大選，格外牽動人心。俄羅斯的總統普京，一反國際慣例，公開發表講話，支持布什連任；中國前副總理錢其琛，出人意料，發表文章批評布[閱讀全文]
(2004-11-02 17:13:44)
透視仇恨施化仇恨作為一種天生的情感，屬於人類的天性。這種情感甚至也可以從一些高智商的動物身上發現，比如貓、狗。如果你不小心惹怒了一隻貓，它不但立即向你示威，同你斷決友好往來，甚至還會找機會報複你。作為情感的仇恨，它的性質、產生過程和對於人類社會的影響，都是很有趣的話題。之所以感到興趣是因為注意到，仇恨對人類文明史所產生的作用，實在[閱讀全文]
(2004-09-22 23:13:41)
中國，誰在執政？施化中共十六屆四中全會剛剛結束。據媒體報道，全會的中心議題是討論如何加強黨的執政能力。許多觀察人士百思不得其解：為什麽在已經執政五十五年，黨的地位空前鞏固和強大的時候，突然提出這麽一個聽起來非常謙虛謹慎的議題？可以看出，現將黨政軍權集於一身的胡錦濤，在推出這個議題之前，經過了深思熟慮。今年6月29日，他在黨史上首次提出[閱讀全文]
