透視仇恨
施化
仇恨作為一種天生的情感，屬於人類的天性。這種情感甚至也可以從一些高智商的動物身上發現，比如貓、狗。如果你不小心惹怒了一隻貓，它不但立即向你示威，同你斷決友好往來，甚至還會找機會報複你。
作為情感的仇恨，它的性質、產生過程和對於人類社會的影響，都是很有趣的話題。之所以感到興趣是因為注意到，仇恨對人類文明史所產生的作用，實在太大了。按理說仇恨隻是人類眾多情感中的一種，其餘的還有愛、同情、憐憫、快樂、陶醉、欽羨、妒忌……可是細心回顧一下，人類曆史幾乎所有重大篇幅都和仇恨的作用有關，仇恨情感一直主宰著成長中的人類。
我在油畫上見過希臘的複仇女神。她們被稱作歐墨尼得斯，即黑夜的女兒。身材高大，眼睛血紅，頭發間蠕動著一條條毒蛇，一手執著火把，一手執著蝮蛇扭成的鞭子。凡是讀過希臘史詩《伊利亞特》的人都知道，為了失去美女海倫而複仇，兩個國家交戰多年，戰死了十萬人。耶穌之所以受難而死，正是因為不明真相的仇恨。然而耶穌原諒地說，“他們不知道自己在做什麽”。假設沒有仇恨，耶穌不致被迫害致死；同樣如果沒有原諒仇敵這種脫俗理念，基督教不致有如此源遠流長的生命力。
《希特勒的誌願行刑者》的美國作者丹·尼爾戈德哈發現：普通德國人對猶太人充滿仇恨。這種仇恨不僅來自於黨的綱領，而且是一種感情上的仇恨、心理的仇恨，認為“猶太人是卑鄙的；猶太人是騙子、壞蛋；猶太人是德國的敵人，他們危及了德國的生存；猶太人是撒旦，……”正是由於仇恨，千萬個希特勒的自願行刑者被成功地造就出來。
不講遠的，單講近的。美國“911”人間慘劇，其背後推動著的直接原因，也是仇恨。沒有仇恨，很難想象靠什麽才能讓自殺式攻擊者視死如歸。中東以巴間連綿不斷的流血衝突，根本原因還是仇恨。每一次新的爆炸和攻擊，都在增加著長期積澱的仇恨的厚重。順便提一句，以美國為主導的世界反恐戰爭，盡管懲罰罪惡，如果不能從根本上找到途徑化解仇恨，將毫無終結地永遠打下去。因為肉體的消滅從來不徹底化解仇恨。
占世界人口四分之一的中國人，並無緣置身於仇恨之外。中國人給仇恨添加了不少“中國特色”，比如，“君子報仇，十年不晚”，“不是不報，時候未到”。這種陰柔的心理，加上韜晦的謀略，將仇恨烹調出特別辛辣的怪味。中國的古代君主深愔仇恨的可怕，創造了世界民族中絕無僅有的“株連”法，連不相關的遠親、不懂事的孩子也統統殺掉，避免仇恨死灰複燃。上個世紀的大半期間，中國人不論年齡性別、黨派信仰，都不同程度地浸泡在仇恨的醬缸中。不說戰亂年代，就是在我個人成長的和平時期，仇恨也伴著我一起長大。這時候仇恨的名稱叫做“階級仇，民族恨”。
第一個讓我崇敬的小英雄劉文學，小小年紀就死於偷辣椒的地主之手，在我頭腦的白紙上塗下了仇恨的第一筆；人人敬仰的好戰士雷鋒，最大特色就是“愛憎分明”，對敵人“象秋風掃落葉一樣殘酷無情”。到後來，社會需要我去仇恨的東西不斷增加，越來越多。先是地富反壞右，蔣匪，美帝，印度反動派，後來又是蘇修，反動學術權威，黑六類，“五一六”，現行反革命，黨內走資派，現代孔老二，林彪“四人幫”，越南挑釁者……如果算上“鬥私批修”，我還必須仇恨我自己頭腦中的“私心雜念”。不知道讓一個半大的孩子吞咽這麽多仇恨，能否消化得了？他那小小的心靈空間，充填了大量仇恨之後，還剩下多少愛？
不要以為“十年浩劫”結束了，滋生仇恨的土壤也一同消失。在當今華夏的土地上，對異“族類”“群體”的仇恨、對異“主義”的仇恨、對異“信仰”“教”的仇恨、對異“政見”的仇恨，總之，對異“我”的仇恨，一天也沒有停止過，而且被社會理念暗暗地挑動著、鼓勵著。這都不需要很多例證，有嗅覺的人，隻要聞一下從被嚴控的媒體中，每天透露出的突發事件的火藥味血腥味，就知道究竟了。
不相信一個隻懂恨、不懂愛的民族，會有善終。
之所以我很鄙視、厭惡仇恨，有以下幾個理由：
其一，仇恨，不管是帶著桂冠的或染著血汙的仇恨，都是低下的人類行為。任何有仇恨因素摻入其中的決斷和行動，哪怕名義再高尚，結果再偉大，都是發自於情感而非理性，都是幼稚的、不負責任的。“讓仇恨化為力量”，這種“力量”隻能是破壞的力量。對“不平等”的仇恨，可以引出革命。而革命隻不過交換一下“不平等”的雙方角色，對改善“不平等”於事無補。有一種說法“用下半身思考”，仇恨就是屬於此類。
其二，一個人如果堅持以仇恨情感代替理智，最好和最壞的結果隻有一個：被人利用。當然，不會有人明明白白說出“利用”兩字來。你聽到的一定是：某某受到壓迫，某某受到侵犯，你要站到正義的一邊，貢獻你的一切，解救……等等。人世間的摩擦糾紛的故事永遠會有，於是充滿正義感的你，立刻熱血沸騰，英勇獻身。而站在仇恨發端的那個人，一定永遠比你理智。當他有一天與你心目中的仇敵握手言歡的時候，除了讓你大跌眼鏡之外，還讓你讚歎領袖的胸懷大度。一句話，用仇恨換來的一定不是你的真正利益；用思考換來的，才可能是你的真正利益。
其三，由於仇恨情感的發泄目標，一定是另一個人，和你相同的人，而不是日月山川、花鳥蟲魚，因此，追根到底，仇恨的終點，將是反人類。其表現很可能是群體滅絕或種族滅絕。當然，這裏指的是終點，並非起點。可是，當在一個人不受製度約束的客觀環境下，比如象科索沃或蘇丹，從起點到終點並無障礙。人性本來應有的憐憫和惻隱之心，將被仇恨掃蕩一空；人血非但沒有引發罪惡感，反而帶來勝利感。
隻有當一個人，開始對“仇恨”二字重新審視、加以戒備的時候，他才有資格說：“我離文明不遠了。”
