馬斯克好幾次提到，等AI時代真的來了，東西會多到用不完，大家再也不用為吃飽穿暖發愁，想要什麽基本都能滿足，錢也就不算事兒了。
那麽對咱們普通人來說，唯一要琢磨的，就是怎麽用好AI幫我們省下來的那些原來用來賺錢討生活的時間。我們可以更多地去搞搞創造，做點自己真正喜歡的事，讓精神也富足起來。其實這種狀態，很多退休的朋友已經提前體驗到了。所以說，退休人群早就走在了適應AI時代的前麵，由他們來引領未來怎麽過日子，再自然不過。
等退休的各位摸索出一套舒服的活法，還可以把這些心得分享給孩子們，這本身就成了退休後一份新的意義。現在越來越多的人，不管年紀大小，都覺得閑著不丟人，值得好好安排；相反，那種一味鼓吹吃苦和犧牲的觀念，反而沒那麽吃香了。
說到怎麽享受閑暇，這也不是什麽新問題。研究幸福的學者們早就從不同國家的文化裏找答案，比如日語的“Igaiki”、丹麥語的“Hygge”、瑞典語的“Lagom”、挪威語的“Friluftsliv”，還有荷蘭語的“Niksen”……這些詞具體意思不太一樣，但核心都很像，指的就是一種安心、滿足、不慌不忙的放鬆狀態。
能有大把閑暇時光，在過去那是有錢有閑的貴族才敢想的事。普通人往往得忙活大半輩子，才能把日子過得安穩一點。羅素就說過，我們用不著為了“浪費時間”而懊悔，因為就算那些時間你沒“浪費”，也未必就能幹出多了不起的大事。他覺得“工作即美德”那套是奴隸的道德，現代社會早不該這樣了。他真心讚美閑暇，認為這才是享受生活中美好事物的基礎。
法國作家Erica Lennard有本小書叫《無所事事的藝術》，說得更直接。她覺得真正的智慧，就是放下焦慮，坦然接受自己做個普通人。在太陽底下看看手背血管的顏色、打個哈欠、泡個澡、注意自己的呼吸、慢慢吃飯……這些小事，無一不是生活的藝術。
忙活了大半生，終於吃穿不愁了，這時候求的就是身體沒病痛、心裏沒煩事的鬆弛狀態。這種鬆弛感，或許才是AI時代我們最需要的東西——而AI本身，可造不出這樣的“模型”。
退休人群被低估的AI適配優勢
太湖海龜 (2026-08-07 17:56:20) 評論 (3)馬斯克好幾次提到，等AI時代真的來了，東西會多到用不完，大家再也不用為吃飽穿暖發愁，想要什麽基本都能滿足，錢也就不算事兒了。
那麽對咱們普通人來說，唯一要琢磨的，就是怎麽用好AI幫我們省下來的那些原來用來賺錢討生活的時間。我們可以更多地去搞搞創造，做點自己真正喜歡的事，讓精神也富足起來。其實這種狀態，很多退休的朋友已經提前體驗到了。所以說，退休人群早就走在了適應AI時代的前麵，由他們來引領未來怎麽過日子，再自然不過。
等退休的各位摸索出一套舒服的活法，還可以把這些心得分享給孩子們，這本身就成了退休後一份新的意義。現在越來越多的人，不管年紀大小，都覺得閑著不丟人，值得好好安排；相反，那種一味鼓吹吃苦和犧牲的觀念，反而沒那麽吃香了。
說到怎麽享受閑暇，這也不是什麽新問題。研究幸福的學者們早就從不同國家的文化裏找答案，比如日語的“Igaiki”、丹麥語的“Hygge”、瑞典語的“Lagom”、挪威語的“Friluftsliv”，還有荷蘭語的“Niksen”……這些詞具體意思不太一樣，但核心都很像，指的就是一種安心、滿足、不慌不忙的放鬆狀態。
能有大把閑暇時光，在過去那是有錢有閑的貴族才敢想的事。普通人往往得忙活大半輩子，才能把日子過得安穩一點。羅素就說過，我們用不著為了“浪費時間”而懊悔，因為就算那些時間你沒“浪費”，也未必就能幹出多了不起的大事。他覺得“工作即美德”那套是奴隸的道德，現代社會早不該這樣了。他真心讚美閑暇，認為這才是享受生活中美好事物的基礎。
法國作家Erica Lennard有本小書叫《無所事事的藝術》，說得更直接。她覺得真正的智慧，就是放下焦慮，坦然接受自己做個普通人。在太陽底下看看手背血管的顏色、打個哈欠、泡個澡、注意自己的呼吸、慢慢吃飯……這些小事，無一不是生活的藝術。
忙活了大半生，終於吃穿不愁了，這時候求的就是身體沒病痛、心裏沒煩事的鬆弛狀態。這種鬆弛感，或許才是AI時代我們最需要的東西——而AI本身，可造不出這樣的“模型”。