傾家蕩產
父親鋃鐺入獄後，最著急的自然是母親，她為了解救父親，找到了父親的侄兒，領上她去樊城，去找父親前妻楊氏的兄弟，楊林，因為他是當地的大律師，打官司出入衙門如履平地。母親為了救父親，把平日裏千辛萬苦積攢起來的銀元，都帶在了身上，為的就是用錢打通衙門各處關節，疏通衙門關係。雙管齊下，這才讓法院啟動了案件調查，發現所謂父親通匪之罪，純屬子虛烏有，造謠誣陷，最後判決無罪釋放。可是，我父親因此已經名聲掃地，失去了教會的信任。樊城教會以違反教規之罪名，解除了父親的牧師的職務，永不錄用。因為，我父親與土匪孫老六，沆瀣一氣，互通有無一說，純屬子虛烏有，捕風捉影，查無實據。然而沒有任何證據指向宋家子侄輩使壞，老宋家子侄輩當然沒有任何影響，一個個在暗處偷著樂。
而我家就慘了！父親失業了。母親病倒了！
照理說，教會是洋人辦的，在當時的中國絕對是有勢力的，為什麽不能保護它自己人，傳教士呢？反倒落井下石？
我現在的分析如下：父親被教會辭退的原因有二：
一，迫於社會輿論壓力。傳教士在人們心目中是聯係神的樞紐，是神的使者，是出於汙泥而不染的脫俗之人，形象必須是高尚的，無私忘我的。父親因為不能免俗，還收了民間幹兒子，因此，哪怕是無妄之災牢獄之苦，也人格受損，晚節不保，威信掃地。從而他的教會不能不考慮社會影響，不得不與他割袍斷義，開除了事。再者，傳教士乃外來戶，而宋姓大家族則是盤踞茨河的地頭蛇，教會也不敢輕易得罪，所謂：強龍難壓地頭蛇。教會也不願因為我父而與地方勢力結下梁子，所以，兩權相較取其輕，犧牲孫牧師就是了，犯不著為個傳教士開罪老宋家。
二，教規不容。福音堂是標版不過問世俗政治的，是超脫於世俗政治之上的這樣的宗教團體。它當然不允許它的神職人員牽扯入世，更不允許神職人員過問官司訴訟。可我父親倒好，非但抹不開人情世故，做了宋曉嵐兒子的幹爹，還為了幹兒子的利益，去與宋氏族人對薄公堂，參與了宋姓家人的財產糾紛，因而遭到了宋家人的汙蔑陷害，打擊迫害，純屬咎由自取，活該！教會為了維護自身名譽，教會的利益，也為了對於自家神職人員的紀律約束，唯有殺一儆百，田橫斷臂，除名自家神職人員，方能不讓老宋家將怨氣轉向教會。
父親倒是回家了，但是他的鐵飯碗卻沒有了。我母親的心也因為此橫禍而破碎了。自她與父親成親後，十幾年下來，她是含辛茹苦，勤儉持家，積攢下來購買四十畝水田的資金，全都因為這場無妄之災的官司，花得一幹二淨，一貧如洗！這種一夜回到無產階級的打擊，使得母親難以承受，氣急敗壞，竟然大口大口吐血，從此一病不起。我那時也才15歲，沒有什麽能力和辦法幫助母親，東山再起。唉！
1941年大約8月份吧，我家從茨河上街，搬到了茨河下街，在下街的盡頭處，一棟外祖父遺留下來的祖宅暫住。這裏現在是舅舅的產業，四室一廳，還帶一間偏廈。我們住在舅家是不用交租金的，因為，我們家在遭難前，舅舅得到過我們家的經援。因此，他是知恩圖報之人，在我們困難之時來投奔，不向我們索要分毫！
