越南是製造業和人工智能領域的新星。菲律賓英語程度好，但現在前沿學術比不上越南。製造業比人工智能重要，後者泡沫化嚴重。
越南在教育和學術上的積累，為製造業打下基礎。不過底特律和矽穀的競爭對手不應該是越南。而越南人口超過台灣四倍，接近中國跟美國的人口比例。
跟委內瑞拉相比，墨西哥跟美國的相關性確實更高，但也更棘手。美國跟加拿大發展更緊密的關係，本來是優先級很高的事務，也是外交和管理上需要研究的難題。美國國內科技和經濟最重要；跟加拿大和英國、澳大利亞、新西蘭的關係第二重要，如果愛爾蘭也願意加入，就更好了；跟墨西哥、ASML、台積電等等的關係也很重要。
委內瑞拉、阿根廷、智利、南非都有良好的自然資源，是曾經的經濟明星，但未來前景如何？委內瑞拉的國際戰略位置遠不如伊拉克。
Ragnarök來自北歐神話，有兩種解釋：諸神的命運或諸神的黃昏。
諾斯人移民美洲失敗，在生存競爭中不敵北美原住民。而諾曼底人成功征服英格蘭。
Yann LeCun要研究世界模型，但廣義相對論裏沒有拉普拉斯妖，人類不得不使用相互衝突的多個世界模型。科學邏輯比數學邏輯複雜，生命邏輯、社會邏輯比科學邏輯更複雜，生命科學隻能研究一小部分生命現象。
語言模型依賴大數據，但這些數據是真實的還是有人使用計謀散布的誤導、虛假信息？丁肇中教授說不敢研究曆史。人類計謀涉及高階抽象和複雜邏輯，基於簡單數字邏輯電路的Nvidia處理器和人工智能有能力分析人類的計謀嗎？
弗洛伊德的本我、自我、超我靈魂結構理論有重要價值。瓦格納的“真實”、人性、黨性、人民性這些問題，用該理論很容易分析。但杜甫詩句“態濃意遠淑且真”中的“真”跟瓦格納的“真實”不同在哪裏？這很難用心理學理論分析，需要智力科學理論。
腦機接口主要是運動和生理層次的，智力的結構、機製、接口及每人操縱大量機器人所需要的抽象和有效人機藕合更複雜，語言模型怎麽表達和分析這些問題？
弗洛伊德的精神分析理論最為人詬病之處，是他的泛性動機解釋。但如果把性動機修正成欲望，則他的很多理論仍能成立。如：很多夢的內容是受壓抑的欲望的扭曲反映。性當然也是一種重要的欲望，但不是全部。智力的進化和退化跟欲望有什麽關係？
電影Apocalypse Now中品學出眾的Walter Kurtz最後被更接近普通人的Benjamin Willard殺死。
精神分析、心理學、人工智能都無法有效分析這些重要的邏輯和智力問題。人工智能的哲學基礎其實隻是陳腐、膚淺的行為主義。難怪最近的諾貝爾獎得主Demis Hassabis和圖靈獎得主Richard Sutton倡導強化學習和鬆鼠模式，前者還認為他們的技術potentially是meta solution to any problem。諾貝爾獎和圖靈獎的雙料得主Geoffrey Hinton則信口開河說人工智能會控製、毀滅人類。黃仁勳先生也毫無依據地說五年內實現通用人工智能AGI。
從諸神的命運、現代啟示錄和人工智能泡沫以及以上各位重量級人物的言論能否看出他們的欲望到底是什麽、邏輯是否正確，自由經濟是否需要自由意誌？從行為是無法理解智力本質的。需要研究新的科學邏輯和智力科學。
資源、工匠、新的科學邏輯和智力科學，誰通向未來？英國先有科學革命；然後是蘇格蘭啟蒙運動，很多人去各國做教師；最後才是工業革命。
下麵是黃仁勳先生去越南的照片：
諸神的命運和現代啟示錄——對弗洛伊德理論的分析和修正
ScottGu (2026-01-04 02:42:23) 評論 (2)越南是製造業和人工智能領域的新星。菲律賓英語程度好，但現在前沿學術比不上越南。製造業比人工智能重要，後者泡沫化嚴重。
越南在教育和學術上的積累，為製造業打下基礎。不過底特律和矽穀的競爭對手不應該是越南。而越南人口超過台灣四倍，接近中國跟美國的人口比例。
跟委內瑞拉相比，墨西哥跟美國的相關性確實更高，但也更棘手。美國跟加拿大發展更緊密的關係，本來是優先級很高的事務，也是外交和管理上需要研究的難題。美國國內科技和經濟最重要；跟加拿大和英國、澳大利亞、新西蘭的關係第二重要，如果愛爾蘭也願意加入，就更好了；跟墨西哥、ASML、台積電等等的關係也很重要。
委內瑞拉、阿根廷、智利、南非都有良好的自然資源，是曾經的經濟明星，但未來前景如何？委內瑞拉的國際戰略位置遠不如伊拉克。
Ragnarök來自北歐神話，有兩種解釋：諸神的命運或諸神的黃昏。
諾斯人移民美洲失敗，在生存競爭中不敵北美原住民。而諾曼底人成功征服英格蘭。
Yann LeCun要研究世界模型，但廣義相對論裏沒有拉普拉斯妖，人類不得不使用相互衝突的多個世界模型。科學邏輯比數學邏輯複雜，生命邏輯、社會邏輯比科學邏輯更複雜，生命科學隻能研究一小部分生命現象。
語言模型依賴大數據，但這些數據是真實的還是有人使用計謀散布的誤導、虛假信息？丁肇中教授說不敢研究曆史。人類計謀涉及高階抽象和複雜邏輯，基於簡單數字邏輯電路的Nvidia處理器和人工智能有能力分析人類的計謀嗎？
弗洛伊德的本我、自我、超我靈魂結構理論有重要價值。瓦格納的“真實”、人性、黨性、人民性這些問題，用該理論很容易分析。但杜甫詩句“態濃意遠淑且真”中的“真”跟瓦格納的“真實”不同在哪裏？這很難用心理學理論分析，需要智力科學理論。
腦機接口主要是運動和生理層次的，智力的結構、機製、接口及每人操縱大量機器人所需要的抽象和有效人機藕合更複雜，語言模型怎麽表達和分析這些問題？
弗洛伊德的精神分析理論最為人詬病之處，是他的泛性動機解釋。但如果把性動機修正成欲望，則他的很多理論仍能成立。如：很多夢的內容是受壓抑的欲望的扭曲反映。性當然也是一種重要的欲望，但不是全部。智力的進化和退化跟欲望有什麽關係？
電影Apocalypse Now中品學出眾的Walter Kurtz最後被更接近普通人的Benjamin Willard殺死。
精神分析、心理學、人工智能都無法有效分析這些重要的邏輯和智力問題。人工智能的哲學基礎其實隻是陳腐、膚淺的行為主義。難怪最近的諾貝爾獎得主Demis Hassabis和圖靈獎得主Richard Sutton倡導強化學習和鬆鼠模式，前者還認為他們的技術potentially是meta solution to any problem。諾貝爾獎和圖靈獎的雙料得主Geoffrey Hinton則信口開河說人工智能會控製、毀滅人類。黃仁勳先生也毫無依據地說五年內實現通用人工智能AGI。
從諸神的命運、現代啟示錄和人工智能泡沫以及以上各位重量級人物的言論能否看出他們的欲望到底是什麽、邏輯是否正確，自由經濟是否需要自由意誌？從行為是無法理解智力本質的。需要研究新的科學邏輯和智力科學。
資源、工匠、新的科學邏輯和智力科學，誰通向未來？英國先有科學革命；然後是蘇格蘭啟蒙運動，很多人去各國做教師；最後才是工業革命。
下麵是黃仁勳先生去越南的照片：