江湖恩怨讀唐詩係列之四
生死之交兩司馬
萬魚侯
前幾年回國，到訪柳州。來不及拜謁柳侯祠，隻能遺憾打油一首。“中唐文人貶謫客，後世敬仰文慧侯。夢得無奈別摯友，柳州有幸得柳州。” 古代的代稱習俗，常用地望和官爵以及諡號。比如柳宗元，世稱柳河東和柳柳州。柳宗元死後，柳州人建有羅池廟。因為宋徽宗敕封追諡柳宗元為文慧侯，所以就改稱柳侯祠。而柳柳州之名，最早出自劉禹錫的詩。當初柳宗元和劉禹錫二度被貶的時候，柳宗元乞求唐憲宗準許劉禹錫為柳州刺史。因為唐憲宗不準，所以說柳州人才有幸迎來了柳宗元。在貶謫路上衡陽惜別的時候，劉禹錫在詩中首次稱柳宗元為柳柳州。
劉禹錫與柳宗元在衡陽分別前，在兩首贈別詩題中稱柳柳州。當時柳宗元還在貶謫路上，估計幾個月以後才能真正到達柳州上任。這麽長的時間，可能還會有變數，第一次被貶在路上的時候，八司馬通通從刺史再貶為司馬。在這個時候，劉禹錫為什麽這麽執著地稱柳宗元為柳柳州？我以為是劉禹錫對柳宗元 “以播易柳”之舉的感激。永貞革新失敗之後，柳宗元和劉禹錫等八人被貶為司馬。約十年後，劉禹錫與柳宗元等人才一起奉召回京，準備留京任用。回京不久，劉禹錫寫了一首打油詩 。導致劉禹錫被貶謫出京，還連累了柳宗元等幾個人。據唐代孟棨的《本事詩》記載：劉尚書自屯田員外左遷郎州司馬，凡十年始征還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：?紫陌紅塵拂麵來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。?其詩一出，傳於都下。有素嫉其名者，白於執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與坐，慰問甚厚。既辭，即曰：?近者新詩，未免為累，奈何？?不數日，出為連州刺史。其自敘雲：?貞元二十一年春，餘為屯田員外，時此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時之事。
既然劉禹錫自己說這首詩“以記一時之事“，為什麽還會招致如此禍患呢？這一首題為戲贈的打油詩，經過一些人別有用心的解讀，刺痛了憲宗和權臣。憲宗執意要把劉禹錫貶到蠻荒之地播州當刺史，幸有柳宗元舍己救友。後來 韓愈在《柳子厚墓誌銘》中，述說這一段往事。本來柳宗元要被貶去柳州，劉禹錫被貶去更遠更窮的播州。柳宗元擔心劉禹錫有年邁母親，於是上書。“ 願以柳易播，雖重得罪，死不恨。” 最後又在裴度的極力勸諫之下，劉禹錫被憲宗改貶為連州刺史。在貶謫同行途中，柳宗元劉禹錫共有三次詩歌唱和。最先柳宗元作《衡陽夢得分路贈別》，劉禹錫回贈《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》。第二次柳宗元作《重別夢得》，劉禹錫回贈《重答柳柳州》?。第三次柳宗元作詩《三贈劉員外》，劉禹錫回贈《答劉子厚》。這第三次贈答詩，反應了兩人之間的微妙默契。柳宗元在前兩次詩中，一直很親切地稱劉禹錫的字“夢得”，而劉禹錫卻是一直稱他為“柳柳州”。柳宗元明白劉禹錫一直想表白的意思。於是柳宗元隻好改用“劉員外”尊稱劉禹錫，因為劉禹錫曾經擔任過禮部員外郎。這樣一來，劉禹錫反而不好意思再提“柳州”這兩個字了。有時候幾分鍾能夠讀完幾首詩，但是要花幾天時間琢磨詩的題目。這就是唐詩的魅力，當然也是知心朋友的魅力。
劉禹錫與柳宗元成為知心朋友，緣於二十年前的科舉考試。兩人同時進士及第，同時參加永貞革新，同時被貶為司馬，現在又同時被貶刺史。劉禹錫可能覺得有愧於柳宗元，所以柳宗元盡力安慰劉禹錫。柳宗元在《重別夢得》詩中寫到，“二十年來萬事同，今朝歧路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。?” 柳宗元想與劉禹錫“晚歲當為鄰舍翁”的期望，很快就破滅了。衡陽一別，柳宗元和劉禹錫再未相見，二人靠書信聯係交流。五年後，劉禹錫扶著母親的靈柩回鄉。路過衡陽時，柳宗元的噩耗傳來。劉禹錫在《祭柳員外文》中，寫到自己如何悲痛欲絕：“途次衡陽，雲有柳使。謂複前約，忽承訃書。驚號大哭，如得狂病。良久問故，百哀攻中。”柳宗元死後第二年，靈柩被運回家鄉安葬。韓泰與鄭曄等友人也參與了後事安排。韓愈寫的《柳子厚墓誌銘》，被明代林雲銘說成“一片血淚，不忍多讀。”又被清代沈德潛的《古文辭類纂》譽為：“墓誌中千秋絕”。韓愈在墓誌銘中，記敘了柳宗元舍己救友的事跡，最後祝願說：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人”。
韓愈祝願柳宗元墓地福澤後人的願望，二十幾年後終於實現了。柳宗元死的時候後，兒女都還年幼。長子周六才四歲，遺腹子還未出生。柳宗元在遺書中，除了請韓愈寫墓誌銘之外，特別托付劉禹錫編輯遺稿和托付遺孤。劉禹錫在《祭柳員外文》中說：“誓使周六，同於己子。魂兮來思，知我深旨”。柳宗元初到柳州的時候，隻有女兒，還沒有兒子。劉禹錫在打油詩《答前篇》詩中開玩笑說：“小兒弄筆不能嗔，涴壁書窗且當勤。聞彼夢熊猶未兆，女中誰是衛夫人？”劉禹錫本來是安慰柳宗元沒有兒子，沒想到竟然為自己求得了為柳宗元養育兒子的機會。柳宗元托孤劉禹錫，而劉禹錫當然誓死不辱使命。柳宗元死後五年，韓愈病逝。劉禹錫自己也不容易，但是他承擔了主要的義務。劉禹錫最後病卒於洛陽，享年七十一歲。劉禹錫竟然比柳宗元多活了二十多年，難道就是為了把柳宗元的子女養大成人。劉禹錫死後二十年，柳宗元之子柳告（乳名周六）進士及第。同榜中還有韓綰，韓愈之孫。從柳宗元舍己救友，到劉禹錫養大遺孤。一段文壇佳話，千古傳頌。
這一段文壇佳話，始於劉禹錫和柳宗元同榜進士及第那一年。劉禹錫在《謝柳子厚寄疊石硯》詩中，述說他們的交情始於當年同科進士。大約十年後，劉禹錫與柳宗元又同為監察禦史。同一年，韓愈也轉任監察禦史。韓愈曾經在詩中寫道：“同官盡才俊，偏善柳與劉”。在三位好友中，韓愈年長幾歲。劉禹錫與柳宗元相差一歲，過從甚密。《舊唐書》說:“順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出於叔文。引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無不從。”這個時候，劉禹錫與柳宗元都是永貞革新的核心人物。兩人從原來的知心朋友，變成了誌同道合的朋友。永貞革新的時候，韓愈已經被貶為連州陽山縣令。韓愈以為自己被貶可能與王叔文集團有關，對劉禹錫和柳宗元心存芥蒂 。永貞革新失敗後，劉禹錫和柳宗元兩人又從親如兄弟變成了難兄難弟。劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為刺史，隨即加貶為司馬。憲宗即位後，韓愈遇赦。從陽山赴江陵，任法曹參軍。劉禹錫在貶謫路上, 與韓愈不期而遇。故舊重逢，有詩唱和。冰釋前嫌，重歸於好。對於永貞革新，韓愈持反對態度，所以也曾經激烈批評過劉禹錫和柳宗元等人。
韓愈在《順宗實錄》中，批評王叔文與劉禹錫和柳宗元這些人。其中說道他們這些人，“定為死交，蹤跡詭秘”。南宋洪邁在《容齋隨筆》中，稱讚韓愈。“此論切當，雖朋友之義，不能以少蔽也。” 韓愈對永貞革新的看法，確實持有不同意見；但是他對柳宗元與劉禹錫生死之交的評論，確實中肯。韓愈比柳宗元和劉禹錫老成持重，認為他們兩人急於求成。不過韓愈對柳宗元與劉禹錫的生死之交，頗為感動。在《柳子厚墓誌銘》中，在敘述完柳宗元冒死上書救友之後，讚歎道：“嗚呼！士窮乃見節義。” 同時又讚歎柳宗元與上司裴行立的交情。“其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。”韓愈在《祭柳子厚文》中又感歎道：“不鄙謂餘，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄。餘豈可保，能承子托？”在柳侯祠內，有一塊《柳州羅池廟碑》。碑文中不僅記述了柳宗元生而為民的豐功偉績，而且還敘述了柳宗元死後為神的民間傳說。我萬萬沒有想到，這一篇碑文竟然出自韓愈之手。
韓愈撰寫這一篇碑文，是應當時柳州官吏和民眾的請求。這是韓愈又一篇悼念柳宗元的文章，不像是典型的碑文。文章開篇說：“羅池廟者，故刺史柳侯廟也。” 可以推測，那時候民間就稱柳宗元為柳侯，類似武侯之稱。韓愈可能是最早在文章中稱柳侯，而北宋皇帝是順應民意冊封柳宗元為侯。碑文追敘柳侯在柳州的豐功偉績，理所當然。但是又記下柳宗元死後為神，則出意外。既然韓愈秉持孔子儒家思想，不語怪力亂神，為什麽作文稱頌柳宗元如神靈？這種看似矛盾的作法，顯示出韓愈對柳宗元的敬仰之情，已經超乎常情。柳宗元遺書高妙之處在於，托事與劉禹錫，托名與韓昌黎。與劉禹錫是生死之交，值得托付身後事。養育孤兒與編撰文集，都是費時費力，劉禹錫。與韓昌黎是知音之交，值得托付身後名。撰寫墓誌銘和寫文章，需要生花妙筆，韓愈。當然柳宗元可能沒有這麽想，但是我真的就願意這麽想。這段中唐文學史，讓我領會到一點生死之交的中唐溫馨，也讓我想起一則反目成仇的初唐血腥。如果可以，江湖恩怨讀唐詩之五，可能要寫反目為仇成寂靜。
生死之交兩司馬----江湖恩怨讀唐詩係列之四
萬魚侯 (2026-05-13 13:26:32) 評論 (0)江湖恩怨讀唐詩係列之四
生死之交兩司馬
萬魚侯
前幾年回國，到訪柳州。來不及拜謁柳侯祠，隻能遺憾打油一首。“中唐文人貶謫客，後世敬仰文慧侯。夢得無奈別摯友，柳州有幸得柳州。” 古代的代稱習俗，常用地望和官爵以及諡號。比如柳宗元，世稱柳河東和柳柳州。柳宗元死後，柳州人建有羅池廟。因為宋徽宗敕封追諡柳宗元為文慧侯，所以就改稱柳侯祠。而柳柳州之名，最早出自劉禹錫的詩。當初柳宗元和劉禹錫二度被貶的時候，柳宗元乞求唐憲宗準許劉禹錫為柳州刺史。因為唐憲宗不準，所以說柳州人才有幸迎來了柳宗元。在貶謫路上衡陽惜別的時候，劉禹錫在詩中首次稱柳宗元為柳柳州。
劉禹錫與柳宗元在衡陽分別前，在兩首贈別詩題中稱柳柳州。當時柳宗元還在貶謫路上，估計幾個月以後才能真正到達柳州上任。這麽長的時間，可能還會有變數，第一次被貶在路上的時候，八司馬通通從刺史再貶為司馬。在這個時候，劉禹錫為什麽這麽執著地稱柳宗元為柳柳州？我以為是劉禹錫對柳宗元 “以播易柳”之舉的感激。永貞革新失敗之後，柳宗元和劉禹錫等八人被貶為司馬。約十年後，劉禹錫與柳宗元等人才一起奉召回京，準備留京任用。回京不久，劉禹錫寫了一首打油詩 。導致劉禹錫被貶謫出京，還連累了柳宗元等幾個人。據唐代孟棨的《本事詩》記載：劉尚書自屯田員外左遷郎州司馬，凡十年始征還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：?紫陌紅塵拂麵來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。?其詩一出，傳於都下。有素嫉其名者，白於執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與坐，慰問甚厚。既辭，即曰：?近者新詩，未免為累，奈何？?不數日，出為連州刺史。其自敘雲：?貞元二十一年春，餘為屯田員外，時此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時之事。
既然劉禹錫自己說這首詩“以記一時之事“，為什麽還會招致如此禍患呢？這一首題為戲贈的打油詩，經過一些人別有用心的解讀，刺痛了憲宗和權臣。憲宗執意要把劉禹錫貶到蠻荒之地播州當刺史，幸有柳宗元舍己救友。後來 韓愈在《柳子厚墓誌銘》中，述說這一段往事。本來柳宗元要被貶去柳州，劉禹錫被貶去更遠更窮的播州。柳宗元擔心劉禹錫有年邁母親，於是上書。“ 願以柳易播，雖重得罪，死不恨。” 最後又在裴度的極力勸諫之下，劉禹錫被憲宗改貶為連州刺史。在貶謫同行途中，柳宗元劉禹錫共有三次詩歌唱和。最先柳宗元作《衡陽夢得分路贈別》，劉禹錫回贈《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》。第二次柳宗元作《重別夢得》，劉禹錫回贈《重答柳柳州》?。第三次柳宗元作詩《三贈劉員外》，劉禹錫回贈《答劉子厚》。這第三次贈答詩，反應了兩人之間的微妙默契。柳宗元在前兩次詩中，一直很親切地稱劉禹錫的字“夢得”，而劉禹錫卻是一直稱他為“柳柳州”。柳宗元明白劉禹錫一直想表白的意思。於是柳宗元隻好改用“劉員外”尊稱劉禹錫，因為劉禹錫曾經擔任過禮部員外郎。這樣一來，劉禹錫反而不好意思再提“柳州”這兩個字了。有時候幾分鍾能夠讀完幾首詩，但是要花幾天時間琢磨詩的題目。這就是唐詩的魅力，當然也是知心朋友的魅力。
劉禹錫與柳宗元成為知心朋友，緣於二十年前的科舉考試。兩人同時進士及第，同時參加永貞革新，同時被貶為司馬，現在又同時被貶刺史。劉禹錫可能覺得有愧於柳宗元，所以柳宗元盡力安慰劉禹錫。柳宗元在《重別夢得》詩中寫到，“二十年來萬事同，今朝歧路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。?” 柳宗元想與劉禹錫“晚歲當為鄰舍翁”的期望，很快就破滅了。衡陽一別，柳宗元和劉禹錫再未相見，二人靠書信聯係交流。五年後，劉禹錫扶著母親的靈柩回鄉。路過衡陽時，柳宗元的噩耗傳來。劉禹錫在《祭柳員外文》中，寫到自己如何悲痛欲絕：“途次衡陽，雲有柳使。謂複前約，忽承訃書。驚號大哭，如得狂病。良久問故，百哀攻中。”柳宗元死後第二年，靈柩被運回家鄉安葬。韓泰與鄭曄等友人也參與了後事安排。韓愈寫的《柳子厚墓誌銘》，被明代林雲銘說成“一片血淚，不忍多讀。”又被清代沈德潛的《古文辭類纂》譽為：“墓誌中千秋絕”。韓愈在墓誌銘中，記敘了柳宗元舍己救友的事跡，最後祝願說：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人”。
韓愈祝願柳宗元墓地福澤後人的願望，二十幾年後終於實現了。柳宗元死的時候後，兒女都還年幼。長子周六才四歲，遺腹子還未出生。柳宗元在遺書中，除了請韓愈寫墓誌銘之外，特別托付劉禹錫編輯遺稿和托付遺孤。劉禹錫在《祭柳員外文》中說：“誓使周六，同於己子。魂兮來思，知我深旨”。柳宗元初到柳州的時候，隻有女兒，還沒有兒子。劉禹錫在打油詩《答前篇》詩中開玩笑說：“小兒弄筆不能嗔，涴壁書窗且當勤。聞彼夢熊猶未兆，女中誰是衛夫人？”劉禹錫本來是安慰柳宗元沒有兒子，沒想到竟然為自己求得了為柳宗元養育兒子的機會。柳宗元托孤劉禹錫，而劉禹錫當然誓死不辱使命。柳宗元死後五年，韓愈病逝。劉禹錫自己也不容易，但是他承擔了主要的義務。劉禹錫最後病卒於洛陽，享年七十一歲。劉禹錫竟然比柳宗元多活了二十多年，難道就是為了把柳宗元的子女養大成人。劉禹錫死後二十年，柳宗元之子柳告（乳名周六）進士及第。同榜中還有韓綰，韓愈之孫。從柳宗元舍己救友，到劉禹錫養大遺孤。一段文壇佳話，千古傳頌。
這一段文壇佳話，始於劉禹錫和柳宗元同榜進士及第那一年。劉禹錫在《謝柳子厚寄疊石硯》詩中，述說他們的交情始於當年同科進士。大約十年後，劉禹錫與柳宗元又同為監察禦史。同一年，韓愈也轉任監察禦史。韓愈曾經在詩中寫道：“同官盡才俊，偏善柳與劉”。在三位好友中，韓愈年長幾歲。劉禹錫與柳宗元相差一歲，過從甚密。《舊唐書》說:“順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出於叔文。引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無不從。”這個時候，劉禹錫與柳宗元都是永貞革新的核心人物。兩人從原來的知心朋友，變成了誌同道合的朋友。永貞革新的時候，韓愈已經被貶為連州陽山縣令。韓愈以為自己被貶可能與王叔文集團有關，對劉禹錫和柳宗元心存芥蒂 。永貞革新失敗後，劉禹錫和柳宗元兩人又從親如兄弟變成了難兄難弟。劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為刺史，隨即加貶為司馬。憲宗即位後，韓愈遇赦。從陽山赴江陵，任法曹參軍。劉禹錫在貶謫路上, 與韓愈不期而遇。故舊重逢，有詩唱和。冰釋前嫌，重歸於好。對於永貞革新，韓愈持反對態度，所以也曾經激烈批評過劉禹錫和柳宗元等人。
韓愈在《順宗實錄》中，批評王叔文與劉禹錫和柳宗元這些人。其中說道他們這些人，“定為死交，蹤跡詭秘”。南宋洪邁在《容齋隨筆》中，稱讚韓愈。“此論切當，雖朋友之義，不能以少蔽也。” 韓愈對永貞革新的看法，確實持有不同意見；但是他對柳宗元與劉禹錫生死之交的評論，確實中肯。韓愈比柳宗元和劉禹錫老成持重，認為他們兩人急於求成。不過韓愈對柳宗元與劉禹錫的生死之交，頗為感動。在《柳子厚墓誌銘》中，在敘述完柳宗元冒死上書救友之後，讚歎道：“嗚呼！士窮乃見節義。” 同時又讚歎柳宗元與上司裴行立的交情。“其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。”韓愈在《祭柳子厚文》中又感歎道：“不鄙謂餘，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄。餘豈可保，能承子托？”在柳侯祠內，有一塊《柳州羅池廟碑》。碑文中不僅記述了柳宗元生而為民的豐功偉績，而且還敘述了柳宗元死後為神的民間傳說。我萬萬沒有想到，這一篇碑文竟然出自韓愈之手。
韓愈撰寫這一篇碑文，是應當時柳州官吏和民眾的請求。這是韓愈又一篇悼念柳宗元的文章，不像是典型的碑文。文章開篇說：“羅池廟者，故刺史柳侯廟也。” 可以推測，那時候民間就稱柳宗元為柳侯，類似武侯之稱。韓愈可能是最早在文章中稱柳侯，而北宋皇帝是順應民意冊封柳宗元為侯。碑文追敘柳侯在柳州的豐功偉績，理所當然。但是又記下柳宗元死後為神，則出意外。既然韓愈秉持孔子儒家思想，不語怪力亂神，為什麽作文稱頌柳宗元如神靈？這種看似矛盾的作法，顯示出韓愈對柳宗元的敬仰之情，已經超乎常情。柳宗元遺書高妙之處在於，托事與劉禹錫，托名與韓昌黎。與劉禹錫是生死之交，值得托付身後事。養育孤兒與編撰文集，都是費時費力，劉禹錫。與韓昌黎是知音之交，值得托付身後名。撰寫墓誌銘和寫文章，需要生花妙筆，韓愈。當然柳宗元可能沒有這麽想，但是我真的就願意這麽想。這段中唐文學史，讓我領會到一點生死之交的中唐溫馨，也讓我想起一則反目成仇的初唐血腥。如果可以，江湖恩怨讀唐詩之五，可能要寫反目為仇成寂靜。