異議人士，公知，其實就是“負能量”，以前叫反動話，對麵是正能量和黨的話。近幾十年間的劉曉波，魏京生，陳丹青，李承鵬等，還有舉白紙，喊“下台”的，網上被粉紅圍攻的，等。這些，是簡中圈的標配。簡中圈一崩，就“去吧《野草》，連著我的題辭”，白茫茫大地真幹淨。但 ————— 陳寅恪和顧準，將留下。因為他們不屬於簡中圈。
陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”，先生是獨立於世，而不是和專製對立，即我的身心我做主。不是“功兮罪兮，其惟春秋”，也不是“民族的脊梁”，“中國的良心”。先生的自由不是“不自由 毋寧死”的自由，這自由一給選票，就散了。先生的自由，是嘛嘛誰誰，盡由己出。譬如《唐代政治史述論稿》，它不是翦伯瓚的唯物史觀指導下的《秦漢史十五講》，不是範文瀾的《中國近代史》的黨話，不是馮友蘭的弄潮兒向潮頭立的《中國哲學史》，也不是易中天把上下五千年當吐槽大會開，而是獨立立項，用自己學到的考據功夫，一點點說明：士族而科舉的轉變，絞著反複；唐代政治的三寸，是毛主席書房和汪東興辦公室之間的距離遠近。為什麽要研究這個，不是為了“弄清曆史真相”“還曆史一個清白”，或“保持住一個學者的風骨，良心”之類，而是“我願意”“我好這一口”，愛看不看。列舉幾句先生的話：
- “士之讀書治學，蓋將以脫心誌於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。”
- “凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚; 迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。”
- “而今舉國皆沉醉，何處千秋翰墨林。”
- “中國之人，下愚而上詐。”
- 在史中求史識。
五四運動六四運動中人，說不出這話；救亡圖存積極分子沒有這種態度，簡中圈裏，也見不到這個意思。
魯迅沒有答應錢玄同為《新青年》投稿前，就是陳寅恪這態度，張愛玲一直都是這態度。
四九年之後在定型的簡中圈裏，沒有這樣的，除了顧準。
簡中圈裏，胡平的《論言論自由》，可謂思想的天花板，遇羅克，林昭，張誌新，劉曉波，可謂“民族的脊梁”，白紙舉，“下台”吼，可謂當代嶽飛的怒發衝冠。他們在簡中圈裏生和長，他們和其中的惡，惡鬥。哪天，“推倒了這堵牆”（章詒和語），他們就“雪，一片一片一片，太陽一出，你將消逝”。（香蕉人總愛唱的一首歌）
此際，“蜀山兀，阿房出”，顧準顯現出來。
清中葉以來，“大變局”來了。一個向，一個調，一邊倒，衝啊，殺啊，擼起袖子來幹啊. 又躺平啊…..，五胡亂華好不容易在一概的Moon Face裏雜交出點張魯一孫儷臉，一下又被“中華民族到了最危急的時候”給逼得從老到小一副被“中國人也可以說不”樣，或“厲害了，我的國”樣。
顧準，是民國人，即簡中圈外。他長的樣子是民國範兒，寫繁體字，是民國人的字體，做的是解放後的官，倒的是簡中圈裏人倒的黴，吃得是“三年自然災害”的苦，受的是政治運動的迫害。但，顧準卻在這樣的境遇中，一步步地走向自己。
顧準被下放到各地改造，他沒有寫《牛棚雜記》《幹校六記》，也不寫逍遙的《管錐編》，而是到處做經濟研究，從報紙的滿篇謊言裏找經濟狀況的真相，強迫去撿糞便，發現越撿越少，由是預測整個農村社會糧食供應的短缺；從看到的普遍浮腫中，從看到聽到人相食的消息中，觀察和分析著中國社會處於災荒之中的一般經濟運作方式，底層老百姓的對付方法。有如陳寅恪的寫《柳如是傳》，寄托的全是個人的情懷。顧準用一個獨立的人對社會經濟狀況的獨立觀察和分析，展示出獨立的人格和思想。
顧準預測到了文革的到來，時間，程度，結果和影響。沒有“十年浩劫”的憤怒，也沒有“文革絕不能重演”的激情，有的是，計劃經濟體製一定會如此的清醒，並自己找解決的答案，雖然毫無影響，作用，但“對我有意義”。社會主義計劃經濟，對於顧準，是一種經濟現象，而不是“前進道路上的一段彎路”。
顧準通英語，會計專業知識紮實，加上民國範兒，使他在處於簡中圈中而不染。這個最突出地表現在他寫出的《希臘城邦製度》。
這是本讀著讀著不由感動到目的書。此書寫於一九十二年，文革的中段，林彪已經爆炸，但政治仍是文革政治。我十一歲，上小學四年級。從一九七二年七三年自己的日記看，整個社會氛圍仍是道地的文革氛圍。此際，文革早期的遇羅克林昭被處死，他們的思想是反抗的，批判的，要求社會和政府停止做孽的；此時離張誌新被處死的時間還有三年，社會裏的大人們通過林彪事件已經清醒了中國政治的胡鬧，但多半也就是盼政府早日不僅抓革命，也能促生產。正於此時此際，顧準，正拖著明知得了絕症的病體，進出於圖書館，在寫《希臘城邦製度》，在將古希臘社會和中國社會當作兩個社會形態，進行著獨立的解讀。其中觀點的深邃，態度的冷靜，不是和周圍簡中圈的社會氛圍毫不相幹，而是出離簡中圈，作完全獨立知識分子般的曆史社會判斷。
中國缺脊梁，缺良心，缺風骨，缺……. 顧準不是這類品補缺，或者說，顧準不屬於這些。顧誰是另一種張愛玲式的“吵死了”，是與陳寅恪先生獨立之精神，自由之思想的呼應者。小兩百年了，大變局快成了大變臉，鬧得個一汙傾糟，至今不得安生。要是沒有半個魯迅，張愛玲，陳寅恪，顧準，不又成了“漆黑一片，沒有曆史；隻有重複”。
結論。簡中圈，渣，至今產生不出或者就不可能產生出半個魯迅，張愛玲陳寅恪顧準這樣的人物。那就景仰他們吧。就好像從簡中圈裏潤出的，融不進去，就一也看西洋景吧。有的看，這命也湊合。
