野蠻的俄羅斯“反世界”（一）
剛才在那邊看見老加不倫不類地吹噓老毛子，甚至歌頌列寧、斯大林的“西方文化”打敗了以曾國藩為代表的儒家文化，不由得喟然長歎：看來那俄奴黨在中國進行的殖民地奴化教育的痕跡已經無法鏟掉。過去有林思雲出來歌頌“十月革命失敗是金”，現在就連老加也出來歌頌列寧斯大林的“西方文化”，當真是令人哭笑不得。
老加連起碼的常識都沒有，無論是列寧還是斯大林，都不是什麽“西方人”，在歐洲人眼中看來都是亞洲人。斯大林按其民族出身來說是不折不扣的亞洲人，而列寧也有韃靼的血統。他最突出的相貌特征，便是蒙古人的細眼睛與突出的顴骨，這是幾乎每本列寧傳記都要提到的。
這倒不是搞種族主義，而是說，列寧斯大林搞的那套，根本不是什麽西方文化，而是毛子發明的邪惡的“反文化”。我過去多次說過，各民族對人類文明史的貢獻不一樣，有的作出了與幅員和人口毫不相稱的巨大貢獻，而有的則毫無貢獻，至於俄羅斯那種下流民族則做出了巨大的負貢獻。人類曆史上再也找不到哪個民族，給全人類帶來如此巨大、如此全麵、如此難以彌補的空前絕後的災難了。
而今加人卻出來告訴我們，列寧斯大林給我們帶來的，是先進的戰無不勝的西方文化！
我想告訴大家幾個簡單事實：第一，就文化而言，俄國不是歐洲國家。第二，俄國不是先進國家。第三，在十月革命前，俄國是一個基本未開化的野蠻國家，全民基本是文盲；在十月革命後，它以反人道手段極大地增加了軍事實力，並普及了國民教育，提高了全民平均文化水平，但仍然遠不是發達國家，反而墮為邪惡國家。第四，俄國是對中國造成最大傷害的鄰國。由於俄國人的民族自卑心理，它也是沙文主義與種族主義最嚴重的下爛國家。無論是在沙俄時代還是在共黨時代，俄國人民都普遍鄙視中國人，民間有無數侮辱嘲笑中國人的笑話。
基辛格曾在其回憶錄中比較過蘇中兩國的政客。他認為，俄國人因為沒有什麽文化，自卑心很強，因此隻懂實力一門語言，所理解的外交便是野蠻恫嚇，而中國領導人因為古老悠久的文明的積澱，養成了一種自信，這種自信心是在蘇聯領導人身上看不見的，雲雲。如所周知，基辛格被毛周迷得靈魂出竅，他對中共的評價談不上什麽客觀。但他對俄國人的評價倒是很準確。中國文明當然算不上先進文明，但比起白紙一張的俄國來說，中國人完全有資格無限自豪地睥睨那些吃人生番。
俄國在人類文明史上出現的很晚，在很長時間內，那廣袤的土地上一直沒有什麽國家形成，都是一夥吃人生番在fooling about。直到公元880年（亦即咱們的晚唐時代，大致是唐僖宗在位時），北歐海盜（the Vikings）流竄到現在的烏克蘭一帶，建立了個“基輔羅斯”（Kievan Rus），俄國才破天荒第一次建起了原始國家的雛形。公元10-11世紀，統治基輔羅斯的弗拉基米爾接受了東正教，頒布了第一部用東斯拉夫語寫成的法典，基輔羅斯才算變成了個初步有點法律的原始國家。
12世紀後半葉，蒙古人的入侵傾覆了基輔羅斯。從公元13-16世紀初，俄國一直處在蒙古金帳汗國（又稱欽察汗國）的統治下。14世紀中，莫斯科公國形成，成了金帳汗國的藩屬。15世紀末，金帳汗國發生內亂，莫斯科公國趁機崛起，開始擴張，最終推翻了蒙古人長達260多年的統治。1547年，伊凡大公加冕，自稱“沙皇”，開始大肆屠殺貴族和百姓並瘋狂進行軍事擴張，由此為下流老毛子奠定了其無限擴張的下流民族傳統。因為嗜殺成狂，這位俄國曆史上第一位沙皇被稱為“伊凡雷帝”（Ivan the Terrible），俄國畫家列賓的名作便是《伊凡雷帝殺子》。
因此，直到16世紀中葉，第一個統一的國家政權才在那下流土地上出現，而那相當於咱們明朝的嘉靖年代。您說俄國和非洲國家是不是50步與100步的區別？
伊凡雷帝建國時，其疆域大概也就相當於歐洲的中等國家吧，但他瘋狂開疆拓土，在任期間便使得俄國的幅員翻了一番。繼任的沙皇不管是哪個家族，都秉承了瘋狂擴張的特性，使得俄國的疆域跟發麵一般迅速膨脹。16世紀中，野蠻的哥薩克與俄國商人翻越過烏拉爾山，向亞洲滲透擴張，接著俄國軍隊便開始在廣袤的亞洲土地上建立要塞，最後一直推進到太平洋，使得俄國成了一個橫跨歐亞大陸的世界上最大的國家.
但這隻不過是軍事征服，隻證明了老毛子天性貪得無厭，叫花子進門得寸進尺。俄國是世界上最大的國家，然而卻是個一窮二白的文盲大國。俄羅斯之所以有點文化，以致風魔了一代又一代的中國識字分子，使得他們誤認為俄國是文明大國，全靠幾個明君意識到了自身的野蠻，在不同程度上發動了西化改革。
第一個這麽做的便是彼得大帝，這“大帝”的翻譯其實是迫不得已，英文是Peter the Great，意味“偉大的彼得”，並沒有“帝”的意思在內。上文提到的統治基輔羅斯的弗拉基米爾也被毛子稱為Vladimir the Great，然而他不過是個王子（Prince，通譯為“王公”，但這又與“國王”[king]相混淆），若翻譯成“弗拉基米爾大帝”豈非笑話？可歎的是某些無文化的文人不知道這“大帝”純屬洋貨，竟然照貓畫虎，弄出什麽“康熙大帝”、“乾隆大帝”等滑稽稱謂來。我在承德避暑山莊就曾見到“康熙大帝”的銅像，這也不在話下。
彼得大帝統治俄國的時間是1682-1725年。他秉承了既往沙皇武力擴張的下流傳統，在任上發動一係列戰爭，極大地擴張了俄國的幅員，還首次宣稱俄國是帝國（Empire），使得俄國成了個世界強國。但他與前任的不同，乃是意識到了俄國的野蠻落後，因而試圖從西方引入先進文化作為彌補。他到歐洲考察學習了18個月，與歐洲的政客、學者、商人、工匠等三教九流的人進行了廣泛接觸。回國後便仿照西方模式，對國家結構進行了改建，在俄國首先設省（中國人早在千年前就知道這麽幹了），成立元老院、參議會等議政機構，並終止了政教合一的做法。他還建立了彼得堡科學院，用重金禮聘歐洲學者到該院工作。著名瑞士數學家歐拉就是在彼得死後被禮聘到該院去的。此所以蘇聯人出的書都一律要稱歐拉為“彼得堡科學院院士”，讓不知底細的人還以為歐拉是俄國人。彼得大帝甚至推行西式服裝，命令臣民剪去引以為傲的大胡子，並禁止了包辦婚姻。
彼得的改革將科學與文化首次引入了俄國，因而培育出了俄國自己的學者，羅蒙諾索夫就是被毛子吹上天的“俄國文化之父”，他據說是物質不滅定律與能量守恒定律的發現人（其實能量守恒定律的確立是19世紀的事，涉及到多個領域內的科學家的共同貢獻），不過似乎國際上並不承認。但有點似乎不能抹殺，那就是羅的語文改革活動，他在1755年為俄國人首次製定了語法，並寫出了幾十首作為示範的頌詩（Odes），使得俄語成了一種比較現代的語言。
彼得大帝之後，葉卡捷琳娜女皇（在位期間1762-1796）算是第二位推動了俄國文化發展的明君。葉卡捷琳娜乃是個德國人，原名凱瑟琳，“葉卡捷琳娜”乃是俄國的等價人名。她來自一個先進國家，到了野蠻國家後自然會熱心提倡文化、藝術、科學與教育。在她的扶持與推動下，所謂“俄國啟蒙運動”（Russian Enlightenment）得以發生，野蠻的俄國在此期間建立了第一所大學，第一個圖書館，第一個戲院，第一個博物館，以及相對獨立的報刊。
亞曆山大二世（1855-1881在位）則在政治軍事文化教育方麵作了重大改革。在克裏米亞戰爭失敗後，他下令解放農奴；仿照西方模式設立地方自治議會與自治政府；按法國藍本改建司法製度；發展教育事業。改革軍製，仿照西方建立預備役與征兵製，劃分軍區，修建戰略鐵路。他的一係列開明改革打破了身份藩籬，讓原來地位低下的平民有了受教育的機會，其中的才俊之士得以脫穎而出，其中最有代表性的便是列寧他爹靠勤奮努力爬上了四等文官的高位，躋身貴族之列。
最後一位改革家便是斯托雷平，此公曾在末代沙皇尼古拉二世手下任內政大臣（1904年-1905年）和首相（大臣會議主席，1906年-1911年），其改革頗有些像鄧小平的改革。
斯托雷平出任首相時，俄國剛剛爆發過革命，全國動蕩不安。老斯認識到 “發展才是硬道理”，俄國的進步隻能靠經濟繁榮實現。因此，他一麵加劇對革命亂黨的監控與鎮壓，一麵采取了若幹自由化措施以刺激經濟，兩手抓，兩手都要硬。他超過老鄧的地方是，他認識到，俄國的發展隻能靠中產階級的發育與壯大，為此進行了土地改革。
俄國的土地製度非常奇怪，大概是世上獨一無二的吧。除了貴族擁有大量地產之外，俄國農村並不實行土地私有製而是某種原始的公有製。村民們都屬於所謂的“村社”，所有的土地都為村社所有。村社再將土地均分給村民栽種。這種製度頗像咱們的“大包幹”，亦即農民有村社分給的份地的使用權，但並沒有所有權。
這種原始製度，妨礙了俄國資本主義的發展，這便是俄國為何有那麽多“社會主義革命家”，他們都覺得俄國國情與歐洲不同，早已在農村實行了集體化。因此，俄國可以不走西方的老路，繞過資本主義這個階段，直接進入“更高級”的社會主義社會。這一主張為當時許多革命政黨共有，並不光是布爾什維克黨人對社會主義感興趣。嚴格說來，參與二月革命的那些革命亂黨中，還真找不出右派來。就連被十月革命推翻的臨時政府的首腦克倫斯基，也是一個相當激進的社會革命黨人。
斯托雷平的土地改革規定，村社分配給農民的土地在法律上屬於使用者所有，因此農民有權退出村社，獨家經營，農民銀行必須扶持這些試圖脫離村社單幹的農民。1911年，也就是他被暗殺的那一年，政府還進一步公布了土地規劃條例，規定凡進行土地規劃的地方，村社份地均自動變為私產。斯托雷平的指望是，農民富裕起來後，便會變成現行製度的熱心支持者。出於類似考慮，他還在城市試圖改善工人階級的生活水平，為此增加了地方政府的權力。
斯托雷平的改革獲得了極大成功，俄國經濟在短期內便繁榮起來。據前蘇聯異議學者的研究，蘇聯後來的GDP增長率從未達到那個時期的水準。俄國的一點工業基礎，基本上就是那個時代鋪下的。正因為此，改革使得列寧極度恐慌。他生怕改革成功使得俄國能避免暴力革命。許多德國政客也擔心，俄國的成功的經濟改革若再進行幾十年，則德國在歐陸的霸主地位將會因之動搖。有的曆史學家因而懷疑，德國人發動第一次世界大戰的真正原因，就是想在俄國富強起來前先將之擊敗。在我看來，這種猜疑毫無證據，乃是陰謀論思維定式。
綜上所述，十月革命前的俄國，是一個窮兵黷武、擴張成性的野蠻國家，但它乃是典型的一窮二白的泥足巨人，無論是政治、經濟、工業、科技、文化藝術等各方麵都極度落後。它是一個標準的原始農業國，資本主義從未有機會發展起來。絕大部分俄國人民是文盲農民，實行的是一種無比原始落後的生活方式。它的文化完全是從西方斷斷續續引進的，並無原生文化，基本屬於占人口比例極小的貴族。俄羅斯的文化巨人諸如格林卡、普希金、萊蒙托夫、托爾斯泰、屠格涅夫等人都是從小接受歐化教育的貴族，他們的作品與俄國平民實在沒什麽相幹，並不為文盲大眾理解和欣賞。這和中國都還是兩回事，中國的文化基本還是平民而非貴族創造的。
這種本質上是舶來的俄羅斯文化，雖然達到了令人炫目的高度，但在時間上、地理上和人口上的分布都極度不均，可以說基本上是一種移植文化，並不曾深入宿主龐大的軀體深處。在時間上，俄國文化精品都是19世紀創作出來的，此前是一片蠻荒，俄國人的“古典作品”其實是近代作品。在地理上，革命前的俄國也就隻有彼得堡、莫斯科、基輔幾個文化中心，除此之外則是一片荒野。即使是在那幾個文化中心，文化也隻集中在一小撮人身上，與廣大百姓毫不相幹。真正的俄羅斯人的生活，還是《靜靜的頓河》、《頓河故事》上描寫的那些真實野獸風情，其中公公強奸兒媳成了標準常規。
這種奇特的文化風景，很像共黨後來搞的“櫥窗文化”，亦即隻開放北京、上海等地供好奇的外賓窺視，讓他們看到與內地大眾毫不相幹的幸福生活。雖然沙皇並未有意這麽做，然而俄羅斯文化在實際上也就是一種櫥窗文化。毛子那些不遜於歐洲任何一個大師的傑作，令中國讀者神迷心醉之餘，常常讓他們誤以為俄國是一個文化發達的國家。這說來也不足為奇。就連西方的力薄儒都還以為“四季青人民公社”社員們的幸福生活代表了全國農民，何況是沒到過俄國的中國讀者們？
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