也談民族激進主義和喝狼奶

也談民族激進主義和喝狼奶

           民族主義是每一個民族都具有的一種自然傾向。大多數人總是對本民族的傳統，文化和習俗感到驕傲和自豪。但民族激進主義卻把這一自然傾向推到了極端，並把民族自尊放到了精神文化的首位。和任何極端主義一樣，民族激進主義也是偏離了人類曆史的正常道路，也常常是戰爭的一個重要根源。如今天中東巴以衝突的雙方都是典型的民族激進主義。

      民族激進主義有兩種相反情況。一種是強者的民族激進主義，當一個民族和國家的迅速發展和壯大，導致了該民族的巨大優越感，這種優越感和該民族中的某種文化相結合，從而產生擴張領土和統治其他民族的欲望。二十世紀上半葉的日本，德國都是這種典型。另一種情況正相反，一個民族由於落後，衰弱而被其他民族打倒在地，受盡欺淩和汙辱，當這個民族從地上爬起來的時候，也會產生一種強烈的，激進的民族主義，其民族自尊心會異常的敏感。很多前殖民地，半殖民地的國家都屬於這種情況，其中包括中國。

     作為弱者的中國民族激進主義，其根是植於鴉片戰爭以來的一係列失敗和屈辱，而並非僅僅來自於共產黨政府的教育和培養，更談不上是喝狼奶長大的原因。相反，中國共產黨倒是五四運動中民族激進主義的產物，無非是民族激進主義采取了共產主義這種形式。當初，共產黨能得到民眾擁護的一個重要原因，就是它滿足了大多數中國人對民族獨立的要求。但是，民族激進主義有著過分敏感和非理性的一麵，在現實中並不能總是作出理性的決策和判斷。中共在執政後曾由於這一點作過錯誤而非理性的決策，如在五，六十年代，同時和兩個超級大國交惡，嚴重影響了社會經濟的發展。同樣，中國民眾在對涉及民族尊嚴的問題上也格外敏感，有時甚至無理性。中國人很容易把一些普通的商業，文化，體育等活動都和民族尊嚴聯係在一起。但是如果把這種民族激進主義放到近現代的曆史中看，也很容易理解。人們可以想象一下，如果一個人被別人打到在地，被踩在地上，當他爬起來後，你能指望他很理性嗎？其實，也不光是中國人如此。看看我們的鄰居韓國，其民族主義更是氣勢如虹，中國人在足球賽上的表現，跟韓國人相比，隻能是小巫見大巫了。一個鍾擺被用力地拉到了另一邊，當它往回擺時，你能指望它隻擺到正中嗎？當一個人的傷疤尚為痊愈的時候，他對疼痛的感覺能不敏感嗎？從這個意義上講，弱者的民族激進主義是弱者的一種本能反應。

     但弱者的民族激進主義也不完全一樣，事實上，每一個民族都有她自身獨特的文化。中國人的民族激進主義和中東阿拉伯人的民族激進主義就不一樣。這裏我想強調的一點是，中國人從來就不是喝狼奶長大的，無論是政府還是民眾；無論是共產黨還是國民黨，民進黨；無論是大陸，港台，還是遍布全球的華人社區。中國文化是一種內斂型的文化，其凶狠從來都隻表現在內部。對外，中國人倒更多像是喝羊奶長大的。這跟中國幾千年來的農耕文明和儒家文化有關。中國從進入文明社會到今天，基本上都是一個防禦性而非侵略性的社會。一些受過共產黨統治的華人，往往把共產黨對內事實上的強硬和對外口頭上的強硬看成是一樣，認為中共會向外侵略擴張，因此把中共看成是世界和平的一個威脅。對此，我實在不敢苟同。說中國現在還不自由，不民主，我承認。要說中國對外有侵略性，我認為不符合事實。其實，從民族性和民族文化來說，中國是最不具侵略性的民族之一。比較一下中國大陸，台灣和韓國的差別。大家都受過日本的侵略和屠殺，但中國人在民族主義上的激進性上，遠遠不如韓國。象李登輝，呂秀蓮那樣言行的人，要是在韓國，不要說當總統，就是當個老百姓都難以立足，很可能性命都難保。

     要消除弱者的民族激進主義，不是指責，不是嘲笑，因為這樣做並沒有用。事實上隻有一個辦法，那就是使這個民族真正強大起來，真正具有自信心。這個時候，它才有可能用冷靜的，平和的眼光來看世界。狗年將至，遙祝我的母國將來和我居住國美國一樣強大。