馬太福音26章

1耶穌說完了這一切的話，就對門徒說： 2 “你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。” 3 那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裏。 4 大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他， 5 隻是說：“當節的日子不可，恐怕民間生亂。”

主耶穌知道祂的日子臨近了，於是向門徒宣告了祂被殺死的確切日子以及上十字架的方式。以該亞法（AD18--36為大祭司，此時似乎也是公會的領導者）為首的宗教領袖們也正在商議如何用軌跡殺祂，但因為逾越節百姓很多，恐怕生亂，而不敢輕舉妄動。

6 耶穌在伯大尼長大麻風的西門家裏， 7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 8 門徒看見就很不喜悅，說：“何用這樣的枉費呢？ 9 這香膏可以賣許多錢周濟窮人。” 10 耶穌看出他們的意思，就說：“為什麽難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因為常有窮人和你們同在，隻是你們不常有我。 12 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 13 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所行的，做個紀念。”

在宗教領袖和下一段落猶大賣主之間，馬太有意安排了一個女人膏主耶穌的內容，不僅是為了產生強烈的對比，也是非常高明的文學技法，就仿佛電影的播放手法。這個女門徒和猶大，大概是兩個感覺到主耶穌要按祂的預言，在逾越節被抓被殺的門徒，也可能是福音書記載中唯一的兩個相信主耶穌所說的這個預言的門徒。然而，他們對於主耶穌將要被殺的反應卻是大相徑庭。

門徒對於耶穌被膏也完全不能理解，他們的心思還完全在這個世界上，並不是他們寧可用這買香膏的錢周濟窮人的想法不對，而是和主耶穌的死比起來，哪個更重要、更要在前麵考慮的問題。另外，他們對於主耶穌的預言，也並沒有理解或是思考，甚至選擇逃避不去理會。

主耶穌則對這個女人則大加稱讚，“因為常有窮人和你們同在，隻是你們不常有我。 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。” 主再次預言自己要被殺，並預言這個女人必被反複的紀念和講述，果然，祂的預言通過福音書的記載和傳播得到了應驗。 至於這個女人究竟是哪一位？就有不同的說法，除了路加福音所記載的瑪麗亞可能是不同的女人不同的一次膏主耶穌，其他三部福音書記載的可能都是同一個瑪麗亞，那位馬大的妹妹、拉撒路的姐姐。

14 當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說： 15 “我把他交給你們，你們願意給我多少錢？”他們就給了他三十塊錢。 16 從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。

猶大賣主的動機，可能並不是為了錢，當時的30塊錢也隻是大約4個月的普通人的薪水。索要錢財，可能是猶大賣主真正動機的一個副產品，對於一個貪財的人來說，既然要背叛自己的主人，順道索要些錢財實在是順手牽羊的事情。他之所以選擇此時背叛耶穌，可能是真的相信了主耶穌的關於主自己要被殺的預言，從而對於自己跟從主耶穌的可以獲得高官厚祿的野心徹底幻滅而惱羞成怒並產生的報複性手段。

17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：“你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？” 18 耶穌說：“你們進城去，到某人那裏，對他說：‘夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裏守逾越節。’” 19 門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。

20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，耶穌說：“我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。” 22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：“主，是我嗎？” 23 耶穌回答說：“同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。 24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。” 25 賣耶穌的猶大問他說：“拉比，是我嗎？”耶穌說：“你說的是。”

“同我蘸手在盤子裏的” 並非特別的指明就是猶大，因為每一個門徒都會這麽做。耶穌和猶大的對話，則令人深思。猶大當然知道主耶穌指的叛徒是猶大自己，但為什麽他還要問？是想再一次確認主耶穌的預知的能力，從而肯定主耶穌預告祂自己會被殺也一定會成為現實嗎？或是他心裏也有些迷惑，猶豫自己的選擇，要不要進行到底。約翰福音13：27記載“他（猶大）吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：‘你所做的，快做吧！“ 也從另一方麵，說明了猶大的猶疑和恐懼，隻是魔鬼進入他的內心，他才最終堅定了自己背叛的心，而當主耶穌被殺之後，猶大便懊悔不已，在歸還了髒錢之後，竟然自殺了。而主耶穌卻一直沒有放棄挽救要徹底墮落的這個門徒，而且最後一次發出警告，”但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。“ 隻可惜，猶大沒有認罪悔改，而是最終成為魔鬼手裏邪惡的工具。

26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。” 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個， 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。” 30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

按照猶太人的傳統，他們在逾越節晚宴一般喝四杯酒。第一杯酒（稱為聖潔之杯），誦念祝福，開始筵席。其間第二杯酒，紀念神的拯救。之後第三杯酒（稱為救贖之杯），為神的供應感恩。然後唱讚美詩，Hallel（讚美詩），誦讀和歌唱《詩篇》的讚美篇章（《詩篇》113-118篇），向神讚美。最後舉起第四杯酒（稱為盼望之杯），禱告並宣布筵席完成。很顯然，主耶穌和門徒沒有喝第四杯酒，主耶穌宣告，第四杯酒留在將來天國重聚的時候再喝，那時新的酒。根據這最後的晚餐的記載，基督徒設立了自己的聖餐禮儀。在哥林多前書11章，保羅給了一個非常明確的闡述。從此，吃這餅喝這杯的門徒，就是和主耶穌訂立新約的神的兒女，因著信耶穌為主，而成為神的後嗣，在神的國裏有份了。

31 那時，耶穌對他們說：“今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’ 32 但我複活以後，要在你們以先往加利利去。” 33 彼得說：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。” 34 耶穌說：“我實在告訴你：今夜雞叫以先，你要三次不認我。” 35 彼得說：“我就是必須和你同死，也總不能不認你！”眾門徒都是這樣說。

撒加利亞書13：7節說，”萬軍之耶和華說：‘刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴！擊打牧人，羊就分散，我要反手加在微小者的身上。’”這裏主耶穌明確的把這預言應用在自己的身上，宣告自己就是那被攻擊的牧人。而彼得卻非常自負，不認為自己會背叛自己的主，在主耶穌預言他要三次不認主之後，他還斷然發誓，就是死，也不會如此。我們常常也這樣，在事情沒發生的時候，我們自信自己可以應付得到，但真的事情發生了，我們卻出人意料的軟弱跌倒了，最終，我們自己都根本控製不了自己。

36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：“你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。” 37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 38 便對他們說：“我心裏甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裏等候，和我一同警醒。” 39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：“我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，隻要照你的意思。”

40 來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：“怎麽樣，你們不能同我警醒片時嗎？ 41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。” 42 第二次又去禱告說：“我父啊！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全！” 43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。 44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 45 於是來到門徒那裏，對他們說：“現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。 46 起來，我們走吧！看哪，賣我的人近了！”

這是著名的克西馬尼園的主耶穌的禱告，也是我們順服天父旨意來禱告的垂範！很顯然，主的前一半禱告沒有蒙天父的垂聽，“倘若可行，求你叫這杯離開我！”， 這裏的杯代表著天父的審判和烈怒，無罪的主耶穌成為贖罪的羔羊，替我們承受因我們的罪而應該承受的審判和刑罰。主耶穌可能不是恐懼十字架刑罰的痛苦，因為他的道成肉身就是為了這一時刻，他的痛苦、憂愁和難過，來自神的兒子在那一刻要麵臨和天父的暫時隔絕，那將是祂從未有過的痛苦經曆，這裏也是主耶穌作為一個人的自然的反應和表現，正如希伯來書所說：“因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，隻是他沒有犯罪。”

不過，主耶穌的後一半禱告卻蒙了天父的垂聽。“不要照我的意思，隻要照你的意思。” 這也是我們每一個基督徒學習如何禱告的最高典範，我們可以為我們的所求而禱告，但成不成就完全在我們的主耶穌的旨意和計劃當中，最終我們的所求都要照祂的意思，而不是我們的意思。

41節也常常使我們的真實寫照，”總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了“。我們也常常心裏願意剛強，肉體卻軟弱了，後來三次不認主的彼得就是如此，求主赦免我們！

47 說話之間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來。 48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：“我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。” 49 猶大隨即到耶穌跟前，說：“請拉比安！”就與他親嘴。 50 耶穌對他說：“朋友，你來要做的事就做吧！”於是那些人上前，下手拿住耶穌。

51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 52 耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 53 你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 54 若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麽應驗呢？” 55 當時，耶穌對眾人說：“你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。 56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。”當下，門徒都離開他逃走了。

耶穌被抓，在馬太的記載裏，絕不是祂無力反抗或逃脫，而是全然順服在天父的計劃當中，照父的意思，而不是子的意思。” 猶大隨即到耶穌跟前，說：“請拉比安！”就與他親嘴。 耶穌對他說：“朋友，你來要做的事就做吧！“，這是主耶穌最後一次與猶大對話，親嘴本來是好朋友之間的問候禮儀，而卻被猶大用來作為邪惡背叛的信號，主耶穌仍然稱呼他朋友，一是充滿諷刺，二是可能仍然意在勸告他之後要認罪悔改，因為我們的主就是我們這些罪人的朋友，我們隻要悔改，無論我們犯了多嚴重的罪，主耶穌依舊會接納我們，寬恕我們。

”收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下“，主耶穌對彼得的教訓，再次宣告，我們的主是和平之君，他反對以暴製暴，因為施以暴力的必然得到暴力的回應。

57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去，文士和長老已經在那裏聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏麵，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來說： 61 “這個人曾說：‘我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。’” 62 大祭司就站起來，對耶穌說：“你什麽都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麽呢？” 63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：“我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？” 64 耶穌對他說：“你說的是。然而我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。” 65 大祭司就撕開衣服，說：“他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話現在你們都聽見了。 66 你們的意見如何？”他們回答說：“他是該死的。” 67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說： 68 “基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？”

69 彼得在外麵院子裏坐著，有一個使女前來，說：“你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。” 70 彼得在眾人麵前卻不承認，說：“我不知道你說的是什麽。” 71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：“這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。” 72 彼得又不承認，並且起誓說：“我不認得那個人！” 73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：“你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。” 74 彼得就發咒起誓地說：“我不認得那個人！”立時，雞就叫了。 75 彼得想起耶穌所說的話：“雞叫以先，你要三次不認我。”他就出去痛哭。

這裏彼得和主耶穌形成了一個鮮明的對比，主耶穌麵對一群公會、宗教領袖以及死亡的後果，坦然無懼的承認自己的身份；而彼得，麵對兩個丫環、一些旁觀者，就害怕的要命，最後竟然發誓，我不認識他。彼得和猶大同樣背叛了主，一個因為恐懼自己也會被連累、被抓、甚至被殺（被動的）；一個因為貪財或是升官發財夢想的破滅（主動的），但都是背叛主，都跌倒了；隻是彼得能夠及時的認罪悔改，而猶大雖然懊悔，卻無顏、也沒有勇氣再回到門徒當中，而是以自殺收場了。一個回到了主的身邊，成為主的門徒，繼續傳播福音，直到殉道，一個是從此墮入陰間，與主的愛永遠隔絕。

我們呢？不要以為我們可以抵擋住任何試探、誘惑、危險，我們很可能也會心理願意剛強，肉體卻軟弱。而當我們軟弱跌倒，甚至背叛我們的主的時候，我們該如何麵對我們的主呢？弟兄姐妹們，我們要做彼得，無論跌的如何很，都不要忘記，及時的認罪悔改，回到主的麵前，祂就必接納我們，洗淨我們的衣袍，為我們殺牛犢，和其他的弟兄姐妹們一起慶賀我們的悔改！感謝我們的主！